Seite - 222 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

Erkenntnis von Gott hast, so wirst du doch wenigstens die haben, daß Gott das Unbeschränkte, Unendliche sei und 1 daß man, um Gott auch nur zum Gegenstand des Geistes machen zu können, man alle Bestimmungen und Beschränkungen2, in die das Endliche eingefaßt ist und in welchen das Endliche ist3, hinwegnehmen, d. i . negieren, müsse und 4 daß der, welcher nicht vom Da- und Dortsein, vom Itzt- und Einstsein, vom Dieses- und Jenes-, So- und Anderssein abstrahieren könne5, nicht6 das Unendliche auch nicht einmal vorzustellen fähig sei7. Diese Notwendig- keit aber, nur vermittelst der Negation der Endlichkeiten zum Gedanken des Unendlichen dringen zu können, hat doch wohl ihren Grund nicht in dir, sondern im Gegenstande selbst. Nur weil das Unendliche selbst ist die Negation des Endlichen, mußt du dasselbe auch negieren, von ihm ab- strahieren, um zum Gedanken desselben zu kommen. Dein Tun der Abstraktion, indem du die Vorstellung des Un- endlichen in dir zu erzeugen strebst, ist nur ein Nachtun, eine Nachahmung gleichsam dessen, was das Unendliche selbst tut. Die wirkliche und wahrhafte Nichtigkeit des Endlichen ist8 das Unendliche selbst. Daß die Dinge in der Tat endlich sind, wechseln, sich verändern, vergehen, beruht allein auf dem wirklichen Sein des Unendlichen. Jedes Ding, auch das endlichste, wäre unendlich, unveränder- lich, unbewegt und 9 unbeweglich, wäre 1 0 absolut fest, absolute Realität,1 1 wenn nicht Unendliches wäre, nur durch das Unendliche und in ihm ist das Endliche endlich, ist 1 Unbeschränkte . . . und: unbeschränkte, unendliche Wesen ist, B 2 man . . . Beschränkungen: alle Beschränkungen und Be- stimmungen B k 3 und . . . ist Fehlt in B 4 müsse und: muß, B 5 kann B ö Fehlt in B. 7 ist B 8 In B folgt Zusatz: daher 9 unbewegt und Fehlt in B. 1 0 Fehlt in B. 1 1 absolute Realität, Fehlt in B. 222