Seite - 319 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

ein bewußtes Wesen, hast ein Wesen, welches nicht bloß Wesen, sondern mehr als Wesen, welches Geist, Bewußt- sein ist, weil du selbst dich von deinem Wesen trennst und unterscheidest und durch diese Unterscheidung und in ihr dein Wesen zu deinem Gegenstande machst und so, indem dir dein Wesen Gegenstand ist, du in ihm zugleich dir selbst Gegenstand bist. Das Wesen deiner als eines Indivi- duums ist offenbar die Gattung deiner als eines Menschen, also die Menschheit; die Gattung, die Menschheit, ist dir also Gegenstand, indem du dich von deinem Wesen unter- scheidest. Dieses Unterscheiden und Zum-Gegenstand- Machen ist aber nicht etwa eine besondere, von deinem Wesen selbst unterschiedne oder gar vor oder außer ihm seiende Tätigkeit und Handlung, sondern ist eine Tätigkeit und Handlung deines Wesens selber; du unterscheidest dich nur von deinem Wesen durch es selbst und in ihm selber. Dies, daß du dich selbst unterscheiden kannst von deinem Wesen und es zu deinem Gegenstande machen, ist selber schon dein Wesen. Diese Unterscheidungstätigkeit, die eins mit deinem Wesen ist, es selbst ist, ist der Geist, das Bewußtsein. Du bist bewußt, weil du dich selbst von deinem Wesen unterscheidest, die Unterscheidung fällt also selbst in das Bewußtsein, du kannst sie nicht als etwas Besonderes von ihm abtrennen, die Unterschei- dung von deinem Wesen und dein Wesen ist selbst also ein Wesen.1 Du kannst dich nur von dir selbst absondern und2 dein Wesen von dir unterscheiden, weil dein Wesen selbst darin sich von allem Naturwesen unterscheidet, daß es sich von sich selbst unterscheidet, sich selbst Gegenstand ist; du bist deiner selbst, als eines besondern Individuums, nur bewußt, weil dir das reine, allgemeine Wesen3 in dir selbst Gegenstand ist, aber das Wesen4 ist dir nur Gegen- stand in dir5, weil es sich selbst Gegenstand ist; du bist 1 Das Wesen deiner als eines Individuums . . . also ein Wesen. Fehlt in B, wo dann mit dem folgenden Satz ein neuer Absatz beginnt. 2 dich . . . und: aber nur B 3 In B folgt Zusatz: des Menschen — die Gattung, die Mensch- heit, der Geist — 4 das Wesen: es B 5 in dir Fehlt in B. 319