Seite - 320 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

also deiner bewußt im Bewußtsein des allgemeinen Wesens, des Geistes von sich selber. Indem du bewußt bist, hast du zu unterscheiden das Bewußtsein selbst und das, dessen du dir bewTußt bist, den Gegenstand; das Bewußte bist du selbst, dieser bestimmte einzelne Mensch, dieses beson- dere Subjekt oder Individuum oder die Person, denn die Person ist das bewußte Individuum, inwiefern es bewußt ist, die Einzelheit, wie und wiefern sie Gegenstand des Bewußtseins ist. Der Gegenstand also wohl, dessen du dir bewußt bist, indem du deiner bewußt bist, 1 ist ein Ein- zelnes, Besonderes, bist du eben selbst2, das Bewußtsein selbst aber ist schlechthin allgemein, das Wissen ist eine Tätigkeit des Wesens, des Geistes selber, das Bewußtsein als solches ist durch alle Menschen hindurch sich selbst gleich, identisch mit sich, eines, verschieden sind nur die Bewußten, ist nur3 der Gegenstand, welcher eben4 die be- stimmten Personen sind,5 die im Bewußtsein sich selbst wissen; in ihrem Wissen sind alle Menschen eins, gleich un- getrennt, aber in dem, was sie wissen, sind sie verschieden und getrennt, denn das, was sie wissen in dem Wissen, welches Bewußtsein ist, sind eben sie selbst, die verschie- denen besondern Personen6. Das Bewußtsein ist das Licht, die Personen sind die Farben; Farben sehe ich nur im Lichte, aber das Licht kann ich nicht in und vermittelst der Farbe sehen; wäre das Bewußtsein7 selbst eine Farbe, eines mit der farbigen, besondern Person, so würde ich weder mich noch den andern sehen und wissen, sowenig ich eine Farbe sehen könnte, wenn das Licht selbst eines mit der Farbe wäre. Die Farben sind die Objekte des Lichtes, wie die Personen des Bewußtseins, sie sind verschieden, Far- ben nur im Unterschiede von dem allen Farben zugrunde liegenden sich selbst gleichen, identischen, reinen Wesen des Lichtes. Besonderes ist nur sichtbar in und vermittelst des Allgemeinen, Unterschiede sind nur Gegenstand in dem, was 1 indem . . . bist, Fehlt in B. 2 Fehlt in B. 3 ist nur Fehlt in B. 4 welcher eben Fehlt in B. 5 Fehlt in B. 6 ; in ihrem Wissen sind . . . besondern Personen Fehlt in B. 7 In B folgt Zusatz:, der Geist, die Vernunft 320