Seite - 321 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

Einheit, Ungleiches nur in dem, was sich selbst gleich ist. Die Personen sind nur Personen, ihrer selbst bewußte Individuen in dem reinen, hellen, aller Unterschiede, Farben und Besonderheiten freien Himmelslichte des Be- wußtseins. Wie sich das Licht nur an der bestimmten irdi- schen Materie in Farben bricht, so bricht sich das Be- wußtsein nur an dem Gegenstande, den Individuen, in die Farben der Personen. Du bist dir nicht bloß deiner, sondern auch der andern und anderer, sinnlicher Objekte bewußt, unendlich Vieles, Mannigfaltiges, das zahllose Heer der Endlichkeiten ist dir Gegenstand, indem du dir selbst Gegenstand bist; da du eine bestimmte Person bist, ein besonderes, unterschiedenes Wesen, so kann dir dieses unendlich Viele nicht Gegenstand sein in dir, durch dich, der [du] selbst eins der vielen bist, sondern nur in der un- endlichen Einheit und ungetrübten Allgemeinheit des Be- wußtseins. Indem 1 du 2 sagst: Ich bin meiner bewußt, ich bin mir selbst Gegenstand, glaubst3 du etwa4, daß das Ich, worunter du dich als diese, besondere Person ver- stehst, dasselbe ist mit dem5, welchem es Gegenstand ist, indem du sagst: Ich bin mir selbst Gegenstand6. Wäre die Person dieser Mensch,7 der Gegenstand ist, und das Ich, dem jene8 Gegenstand ist, eine und dieselbe Person9, so wäre ja kein Wissen und Bewußtsein in dir möglich; diese Einheit deiner Besonderheit mit sich schlösse ja den Unterschied aus, in dem allein Wissen möglich ist; indem du aber sagst, ich bin meiner bewußt, machst du einen Unterschied zwischen Subjekt und Objekt oder Objektivi- tät und Subjektivität1 0 in dir selbst. Den Unterschied begründen unterschiedne Bestimmungen; zu dem Unter- 1 Du bist dir nicht bloß deiner, sondern . . . Indem Fehlt in B, wo mit dem folgenden ein neuer Absatz beginnt. 2 Du B 3 Gegenstand, glaubst: Gegenstand. Glaubst B '' aber B s In B folgt Zusatz: Ich 6 , indem du . . . Gegenstand Fehlt in B. 7 dieser Mensch, : welche B 8 dem jene: welchem sie B 9 eine . . . Person: ein und dasselbe B 1 0 oder . . . Subjektivität Fehlt in B. 321