Seite - 349 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

Beziehung, das Verhältnis des Ganzen zu den Gliedern, der Einheit zu den Individuen. Das Bewußtsein ist eine in und über1 den geschichtlichen Veränderungen zugleich unveränderlich feststehende, ununterbrochene2 Gegenwart, unmittelbar, ununterbrochen2, zeitlos schließt sich für es eine Zeit an die andere an; von den entferntesten ge- schichtlichen Zeitan an, bis zu denen hinauf das Auge des geschichtlich, zeitlich Forschenden dringen kann und wo sich die Geschichte selbst in Dunkel, d. h. in ihrem ewi- gen, noch jetzt gegenwärtigen Anfang des Wesens verliert, der daher nicht mehr geschichtlich, d. i . zeitlich, zu er- mitteln ist3, von jenen Zeiten bis auf unsre herab ist das Bewußtsein in seiner4 durch keinen Verlauf von Zeiten, durch keine Zeittrennungen unterbrochnen Einheit eine Gegenwart5. Wäre die Menschheit als Ganzes, wäre das Bewußtsein selbst durch Zeiten getrennt und unterbrochen, so wäre nicht nur Geschichte, sondern auch das Dasein jedes bestimmten Zeitalters unmöglich, gleichwie es auch unmöglich wäre, daß ich, ein Individuum, eine Geschichte hätte, wenn, wie meine Individualität, so auch das Be- wußtsein in mir in die Zeit fiele, wenn, wie meine Empfin- dungen, Leiden, Erfahrungen, Begebnisse durch die Zeit ge- trennt, zeitlich sind, so auch das Bewußtsein selbst in mir durch die Zeit von sich selbst6 getrennt, unterbrochen wäre. Über dem Wechsel der Zeiten und Individuen, über den Wogen des Kommenden und Vergehenden ist das Bewußt- sein selbst in ruhiger Sichselbstgleichheit, in ungeteilter Einheit und ununterbrochnen Ruhe eine sich selbst gegen- wärtige Gegenwart7, und nur innerhalb dieser alle Völker, Zeiten und Individuen erleuchtenden, verbindenden und umfassenden Einheit des Bewußtseins ist die Menschheit in beständiger Tätigkeit, Bewegung und Entwickelung.8 Die 1 und über Fehlt in B. 2 Fehlt, mitsamt dem Komma davor, in B. 3 Dunkel . . . ermitteln ist: das Dunkel bewußtlosen Lebens verliert B 4 in seiner Fehlt in B. 5 unterbrochnen . . . Gegenwart: unterbrochen B 6 Fehlt in B. 7 und ununterbrochnen . . . Gegenwart: mit sich B 8 In B beginnt mit dem folgenden ein neuer Absatz. 349