Seite - XXII - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

xxiv Frank Stern · Barbara Eichinger suchungen der Zusammenhänge von Antisemitismus und Misogynie deutlich, andere widmen sich den Konstruktionen und Projektionen, denen Juden und insbesondere jüdische Frauen durch die Vermengung verschiedenster medial geschürter Vorurteile ausgesetzt waren, wobei die auch international beachtliche Beschäftigung etwa mit Bertha Pappenheim nicht zu übersehen ist. Seit den 80er und verstärkt seit den 90er Jahren des vergangenen Jahrhunderts ha- ben sich zahlreiche junge WissenschaftlerInnen, Lehrende, Kunstschaffende, Schrift- stellerInnen und FilmemacherInnen österreichisch-jüdischen Themen zugewendet, die über die Rolle der österreichischen Gesellschaft vor und nach dem „Anschluss“ hinausgehen. Die notwendige Antisemitismusforschung, die oft schmerzhafte Aus- einandersetzung mit hiesigen Geschichtsbildern, mit individuellen und kollektiven Biografien, mit Verlaufsformen und Folgen antijüdischer Politik, die Demokratie- forschung und die analytische Durchdringung des Alltags der Ersten Republik, dann des Austrofaschismus und der Rolle von ÖsterreicherInnen im ns-Regime und im Vernichtungskrieg im Osten wurden in der Zweiten Republik zunehmend zu einem engagierten akademischen und publizistischen Projekt eines Teils der österreichischen Nachkriegsgenerationen. Hier ist nicht allein an Forschung und Lehre an den ös- terreichischen Universitäten zu denken, sondern ebenso an eine Vielzahl von For- schungseinrichtungen und Projekten, die auch langfristig kein Gras über die ver- gangene österreichisch-jüdische Geschichte wachsen lassen werden. Sicher hat die kontroverse Beschäftigung mit Mentalitäten, historischer Verantwortung und den Kontinuitäten des Gestern im Heute viel zu spät eingesetzt, wurde 1986 durch die Waldheim-Affäre und dann 1988 durch den Jahrestag von 1938 beschleunigt, doch ist die Vielfalt transdisziplinärer Forschung, wie die folgenden Beiträge zeigen, be- achtlich. Der weitgesteckte Rahmen von Wien und die jüdische Erfahrung 1900–1938. Akkulturation, Antisemitismus, Zionismus soll dem Rechnung tragen. Wien kann nicht nur als „Hauptstadt des Antisemitismus“ erinnert werden, son- dern auch als ein kulturelles, politisches, soziales und wirtschaftliches Zentrum öster- reichisch-jüdischer Akkulturation und Integration. Für künftige Forschungen ergibt sich daher gerade im Vergleich der jeweiligen nationalen und regionalen jüdischen Erfahrung ein weites Feld, da die jüdische Geschichte und Kultur wohl mehr denn je schärfer und bewusster von der Antisemitismus-Forschung zu trennen ist. Die fortgeschrittenen Aufarbeitungsprozesse historischer Erfahrungen und der Stand der Forschung lassen es heute zu, an die Untersuchung des österreichischen Judentums im Rahmen einer europäisch-jüdischen Kulturgeschichte, an die Verflechtung in Ge- sellschaften und Kulturen so heranzugehen, dass wir ein unvoreingenommenes, wenn auch immer unvollständiges Mosaik einer Wiener jüdischen Erfahrung in der Erin- nerung und der Gegenwart zusammensetzen können.