Seite - 2 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Frank Stern · Barbara EichingerSteven Bell erst nach Hitler, nach der Shoah, gestellt wurde – im Nachhinein, als eine Art um- gekehrter Rassismus. Das Zitat von Ludwig Hirschfeld widerlegt diese Annahme eindeutig. Der Beitrag von Juden an der Wiener Kultur, an dem Wiener Wirtschafts- und Gesellschaftsleben war Tagesthema in Presse, Politik, Kunst und Wissenschaft der Zwischenkriegszeit. Dies wird schon in Publikationen der 1870er-Jahre deutlich und bereits ab 1880 ist das rassistische Schema „Juden gegen die Arier“ zu erkennen. Wie Hirschfeld andeutet, war diese Trennung aber nicht nur Thema der Antisemiten, sondern gezwungenermaßen auch der vielen akkulturierten Juden, Arthur Schnitzler miteingeschlossen. Die häufige Dementierung dieses Bewusstseins der „Judenfrage“ in der Geschichte der Zweiten Republik war und ist eine Verklärung der Vergangen- heit. Bis weit in die Achtzigerjahre des vergangenen Jahrhunderts blieben die Aspekte jüdischen Lebens in der Zwischenkriegszeit wenig beachtet. Sie wurden als irrele- vant zurückgewiesen, höchstens als Ausdruck von antisemitischen Vorurteilen wahr- genommen, der nichts mit der Wirklichkeit zu tun hatte. Die jüdischen Personen, die in Wien wohnten und an Kultur und Gesellschaft teilnahmen, waren so hoch gebildet und „assimiliert“, dass sie von der Bevölkerung nicht mehr als „jüdisch“ wahrgenommen worden wären. So war nach 1945 die formelle ‚Baedeker‘-Version der österreichischen Kulturgeschichte der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts eine, die mehrheitlich über die jüdische Beteiligung schwieg. Sie schwieg nicht nur aus Angst, sich dem Nazi-Rassismus allzu sehr anzunähern, sondern auch, um den Mythos der neuen nationalen österreichischen Kultur nicht zu stören. Es war einfach zu „ungemütlich“, dieses „neue“ Österreich daran zu erinnern, dass ein großer Teil seines modernen kulturellen und intellektuellen Vermächtnisses von einer Gruppe erzeugt, finanziert und gefördert worden war, deren Mitglieder zwischen 1938 und 1945 entweder zur Flucht gezwungen oder ermordet wurden. Glücklicherweise hat in den letzten Jahrzehnten eine Reihe von Forschungen be- wiesen, dass Juden und Personen jüdischer Herkunft eine sehr große, eigentlich vor- herrschende Rolle in der modernen Kultur der Jahrhundertwende und auch, beson- ders, in der Zwischenkriegszeit gespielt haben. Was nicht im Baedeker steht ist wieder ins Zentrum der Forschung gerückt worden. Vgl. Ernst Gombrich, The Visual Arts in Vienna circa 1900, London 1997, S. 10, S. 24–28 ; auch „Ernst Gombrich : Niemand hat je gefragt, wer jetzt gerade ein Jude oder ein Nichtjude war“, ein Interview von Hermine Koebl, in : Gerhard Botz, I. Oxaal, M. Pollak, N. Scholz (Hg.), Eine zerstörte Kultur : Jüdisches Leben und Antisemitismus in Wien seit dem 19. Jahrhundert, 2. Aufl., Wien 2002, S. 85–94. Vgl. Arthur Schnitzler, Der Weg ins Freie, Frankfurt am Main 1978. Siehe Carl E. Schorske, Wien. Geist und Gesellschaft im Fin de Siècle, München 1994. Siehe Steven Beller, Wien und die Juden, 1867–1938, Wien 1993.