Seite - 24 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Frank Stern · Barbara EichingerEleonore Lappin den Kindern 1972 die Gräber seiner Verwandten auf dem verwahrlosten Wiener jü- dischen Friedhof besucht hatte. Und Leo Glückselig schreibt : „Die meisten meiner Verwandten – und jene meiner Frau – wurden während der Nazizeit ermordet. Wenn ich hier mein Leben erzähle, erzähle ich auch das ihre. […] Wenn ich mich erinnere, erinnere ich mich auch an sie.“ Leben in der Ersten Republik 1910 lebten in Wien 175.318 Juden, 1923 waren es 201.513, was 10,8 Prozent der Wiener Bevölkerung entsprach. Bis 1934 sank diese Zahl in etwa um ein Achtel auf 176.034. 9 Diese Abnahme reflektiert die wirtschaftliche und zunehmend auch die politische Unsicherheit der Zwischenkriegszeit. Dennoch werden die Monarchie und ihr oberster Repräsentant, Kaiser Franz Joseph I., in den Autobiografien zwar über- wiegend positiv, meist aber ohne jene Nostalgie, die beispielsweise Werke von Schrift- stellern wie Joseph Roth und Stefan Zweig durchzieht, beschrieben. Käthe Leichter (1895–1942) schreibt, dass für ihre Generation junger Jüdinnen und Juden die Mon- archie nicht mehr eine „Welt der Sicherheit“ 0 war. Die gesellschaftlich exponierte jü- dische Jugend habe bereits 1913 die Notwendigkeit für sozialen Wandel erkannt, den die Republik schließlich brachte : „Sie, die künftigen Anwälte, Ärzte und Professoren, fühlten mit weit mehr Instinkt als ihre Väter, dass sie zwischen den Klassen ständen, nirgends recht zugehörig, dass sie für die Beherrscher von Industrie und Handel ein bedenklich revolutionäres, für die Arbeiterschaft aber ein misstrauisch betrachtetes, gesellschaftliches Element waren.“ Leichter beschreibt hier eine Jugendbewegung mit vorwiegend bürgerlichen jüdi- schen Mitgliedern, von denen erstaunlich viele in der Zwischenkriegszeit als Wissen- schaftlerInnen oder PolitikerInnen hervortraten. Sie selbst wurde 1917 Mitglied der Philipp Fehl, Injoest, Kt. 7, Sig. 25, S. 5. Glückselig, Gottlob kein Held und Heiliger !, S. 7. Hans Tietze, Die Juden Wiens. Geschichte – Wirtschaft – Kultur, Reprint der Ausgabe von 1933, Wien 1987, S. 274f. 0 Stefan Zweig, Die Welt von gestern. Erinnerungen eines Europäers, Frankfurt/Main 1984 (EA 1944). Leichter, Lebenserinnerungen, S. 331. Siehe dazu : Eleonore Lappin, „Befreiung der Jugend – Befreiung der Frauen. Siegfried Bernfeld und die Zeitschriften Der Anfang und Jerubbaal“, in : dies., Michael Nagel (Hg.), Frauen und Frauenbilder in der europäischen jüdischen Presse von der Aufklärung bis 1945, Bremen 2007 (Die jüdische Presse. Kom- munikationsgeschichte im europäischen Raum, hg. von Susanne Marten-Finnis und Michael Nagel, Bd. 3, zugleich Presse und Geschichte – Neue Beiträge, hg. von Holger Böning, Michael Nagel und Johannes Weber, Bd. 29), Bremen 2007, S. 141–160.