Seite - 31 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
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Einleitung
1Jüdische
Lebenserinnerungen 1
Wenn jüdische Jugendliche Jugendorganisationen beitraten, so waren diese meist
nichtjüdisch wie die Sozialistische Arbeiterjugend, der Verband Sozialistischer Mittel-
schüler oder der Pfadfinderbund. Daneben existierten noch jüdische Pfadfinder sowie
unpolitische bzw. religiöse jüdische Jugend- und Sportvereine. Die Minderheit, die
bei zionistischen Jugendbewegungen war, begründet dies in der Regel mit dem vi-
rulenten Antisemitismus, der sie zum Rückzug aus der nichtjüdischen Gesellschaft
bewogen habe. Doch meist konnten sich junge jüdische WienerInnen offenbar eher
mit dem Antisemitismus arrangieren als für den Zionismus begeistern. Sonia Wach-
stein schreibt in ihrer Autobiografie, dass ihr Bruder Max (geb. 1905) sowohl in der
Volks- als auch in der Mittelschule immer wieder tätlichen antisemitischen Angriffen
ausgesetzt war und ein tapferer Kämpfer wurde. Mit vierzehn Jahren schloss er sich
der zionistischen Jugendbewegung „Blau-Weiß“ an, doch gab er, das unpolitischeste
Mitglied der Familie, diese bald zugunsten des Fußballs auf. Gad (Gerhard) Kirsch
(geb. 1920) wurde ebenfalls oft Opfer antisemitischer Schläger. Im Gegensatz zur
Familie Wachstein spielte in seinem Elternhaus Judentum keinerlei Rolle. Erste Ver-
haltensmaßregeln, wie er Antisemiten zu begegnen habe, erteilte ihm der mit der
Familie befreundete Schriftsteller Arthur Schnitzler. Er riet ihm, erwachsenen Antise-
miten fest in die Augen zu sehen, antisemitische Kinder hingegen zu verprügeln. Ein
anderer berühmter Freund der Familie Kirsch, Richard Beer-Hofmann, begeisterte
Gad für den Zionismus, doch trat er erst 1936, als er seine Lehre in einem der tsche-
chischen Betriebe seiner Familie absolvierte, dem Prager „Blau-Weiß“ bei.
Mehr Anklang als bei „alteingesessenen“ bürgerlichen Jugendlichen fand die
zionistische Jugendbewegung bei Flüchtlingen, die während des Ersten Welt-
kriegs nach Wien gekommen waren. Denn diese waren besonders schwer von der
wirtschaftlichen Not und dem Antisemitismus betroffen, litten aber auch unter
der Ablehnung der Wiener Juden, die sie für dessen Anwachsen verantwortlich
machten. Der „Haschomer Hazair“, entstanden aus zwei Jugendbewegungen,
die jugendliche Kriegsflüchtlinge aus Galizien und der Bukowina nach Wien mit-
gebracht und hier den neuen Gegebenheiten gemäß umgewandelt hatten, wurde
Im Mai 1918 gab es in Wien vierzig ost- und westjüdische Jugendbewegungen mit ihren etwa 2000
Mitgliedern. In den Zwanzigerjahren ging die Mitgliederzahl durch die Auswanderung der ersten Pio-
nierInnen nach Palästina und insbesondere durch die Rückkehr vieler Kriegsflüchtlinge in ihre Heimat
zurück. Vgl.: Angelika Jensen, Sei stark und mutig ! Chasak we’emaz ! 40 Jahre jüdische Jugendbewegung am
Beispiel der Bewegung Haschomer Hazair 1903–1943, Wien 1995.
Wachstein, Hagenberggase 49, S. 53.
In : Johanna Kirsch, Injoest, Kt. 17, Sig. 64.
Beatrix Hoffmann-Holter, „Abreisendmachung“. Jüdische Kriegsflüchtlinge in Wien 1914–1923, Wien,
Köln, Weimar 1995.
Jensen, Sei stark und mutig, S. 33–47.
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Buch Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus"
Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938
Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
- Titel
- Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938
- Untertitel
- Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
- Autor
- Frank Stern
- Herausgeber
- Barabara Eichinger
- Verlag
- Böhlau Verlag
- Ort
- Wien
- Datum
- 2009
- Sprache
- deutsch
- Lizenz
- CC BY-NC-ND 3.0
- ISBN
- 978-3-205-78317-6
- Abmessungen
- 17.0 x 24.0 cm
- Seiten
- 558
- Kategorien
- Geschichte Historische Aufzeichnungen
Inhaltsverzeichnis
- Vorwort XI
- Einleitung. Wien und die jüdische Erfahrung 1900–1938 XII
- Was nicht im Baedeker steht Juden und andere Österreicher im Wien der Zwischenkriegszeit 1
- Jüdische Lebenserinnerungen. Rekonstruktionen von jüdischer Kindheit und Jugend im Wien der Zwischenkriegszeit 17
- Antisemitismus 1900–1938. Phasen, Wahrnehmung und Akkulturationseffekte 39
- „Hinaus mit den Juden !“ Von Graffiti und der Zeitung bis zur Leinwand 59
- Generationenkonflikte. Die zionistische Auswanderung aus Österreich nach Palästina in der Zwischenkriegszeit 71
- Die Stimme und Wahrheit der Jüdischen Welt Jüdisches Pressewesen in Wien 1918–1938 99
- Die israelitischen Humanitätsvereine B’nai B’rith für Österreich in der Zwischenkriegszeit und ihr Verhältnis zur „jüdischen“ Freimaurerei 115
- Tempel, Bethäuser und Rabbiner 131
- Die Geschichte der Ausbildung von Rabbinern in Wien seit dem 19. Jahrhundert 143
- Martin Bubers Weg zum Chassidismus 155
- Die jiddische Kultur im Wien der Zwischenkriegszeit und ihre Positionierungen in Bezug auf Akkulturation, Diasporanationalismus und Zionismus 175
- „Wenn Dich drückt der Judenschuh“. Blicke in die moderate Wiener Moderne 197
- Karl Kraus and Gustav Mahler Imagine the „Jews“ 217
- Antisemitisch-misogyne Repräsentationen und die Krise der Geschlechtsidentität im Fin de Siècle 229
- „Being different where being different was definitely not good“ Identitätskonstruktionen jüdischer Frauen in Wien 257
- „Jeder Sieg der Frauen muss ein Sieg der Freiheit sein, oder er ist keiner“ Jüdische Feministinnen in der Wiener bürgerlichen Frauenbewegung und in internationalen Frauenbewegungsorganisationen 277
- Gender and Identity. Jewish University Women in Vienna 297
- From White Terror to Red Vienna : Hungarian Jewish Students in Interwar Austria 307
- Feuilletons und Film. Béla Balázs – ein Dichter auf Abwegen 325
- Die Zukunft und das Ende einer Illusion – Sigmund Freud und der Erfolg der Psychoanalyse in den Zwanziger- und Dreißigerjahren 343
- David Vogel : Love Story in Vienna or the Metropolis 355
- Arthur Schnitzler. Facetten einer jüdisch-österreichisch-deutschen Identität 369
- Mit einem ›e‹. Zwischen Diaspora und Assimilation Ein Streit unter Freunden : Joseph Roth und Soma Morgenstern 385
- Jüdisches Leben im Wiener Fin de Siècle. Performanz als methodischer Ansatz zur Erforschung jüdischer Geschichte 399
- Felix Salten. Zionismus als literarisches Projekt 419
- „Schund“, „Jargon“ und schöner Schein Jüdische Erfahrung/en im jüdischen Theater 427
- Imago und Vergessen. Wienbilder und ihre unsichtbaren Urheber 439
- Frau Breier aus Gaya meets The Jazz singer Zwischen Bühne und Leinwand, Wien und New York 463
- Österreichische Filmmusik in Hollywood – eine Annäherung 483
- Personenregister 491
- Sachregister 503
- Biografien 519