Seite - 62 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Murray G. Hall gen, dafür aber haben wir den festen Entschluss, zur Befreiung von der jüdischen Fremdherrschaft im Lande, in der Stadt und auf der Regierungsbank, zur inneren und äußeren Loslösung vom jüdischen Geiste in der Presse, in den Geschäften und im Vergnügen. Wir wollen wieder selbständig und einig auf dem Boden des praktischen Christentums werden.“ In Bettauers Roman wird es aus dem Mund des Bundeskanzlers heißen : „Sehen wir dieses kleine Österreich von heute an. Wer hat die Presse und damit die öffentliche Meinung in der Hand ? Der Jude ! Wer hat seit dem unheilvollen Jahre 1914 Milliar- den auf Milliarden gehäuft ? Der Jude ! Wer kontrolliert den ungeheuren Banknoten- umlauf, sitzt an den leitenden Stellen in den Großbanken, wer steht an der Spitze fast sämtlicher Industrien ? Der Jude ! Wer besitzt unsere Theater ? Der Jude ! Wer schreibt die Stücke, die aufgeführt werden ? Der Jude ! Wer fährt im Automobil, wer praßt in den Nachtlokalen, wer füllt die Kaffeehäuser, wer die vornehmen Restaurants, wer behängt sich und seine Frau mit Juwelen und Perlen ? Der Jude !“ Die „logische“ Schlussfolgerung Schwertfegers : „Entweder wir oder die Juden !“ In Mein Kampf ist Hitler keine Spur weniger apodiktisch : „Mit dem Juden gibt es kein Paktieren, sondern nur das harte Entweder-Oder.“ Der vorhin zitierte von Kooperator Schmid vorgetragene antisemitische Eifer war in katholischen Kreisen nichts Neues, ja genauso wenig war Bettauers Roman die erste literarische Darstellung eines Österreich bzw. Wien „ohne Juden“. Man erinnere nur an das bereits im Jahr 1900 in St. Pölten erschienene Buch des „geistlichen Volks- erzählers“, Prälat Dr. Joseph Scheicher (1842–1924), unter dem Titel Aus dem Jahre 1920. Ein Traum. Auf neunzig Seiten entwirft Scheicher einen „Staat ohne Juden“, das Bild der von Juden befreiten „Vereinigten Oststaaten“, die aus dem morschen Gebilde des Vielvölkerstaats der Habsburger freiwillig zustande gekommen sind. Auch hier die traditionellen antisemitischen Klischees und Stereotypen in Hülle und Fülle, die in der Reichspost gang und gäbe waren und die in Bettauers Roman wiedergegeben bzw. tradiert werden. In Wien herrschte eine regelrechte Erregungskultur. Am 9. Oktober 1919 hielt der christlichsoziale Abgeordnete und stellvertretende Obmann der Wiener Christlichso- zialen, Leopold Kunschak – heute ein Säulenheiliger der Österreichischen Volkspartei –, in der Volkshalle im Rathaus einen gut besuchten Vortrag zum Thema „Volksre- publik oder Judenstaat ?“ Kunschak machte aus seinem Herzen keine Mördergrube Reichspost, am 7.10.1919 Hugo Bettauer : Die Stadt ohne Juden. Ein Roman von Übermorgen. Mit einem Nachwort von Murray G. Hall, Berlin 1988, S. 12. Ebd., S. 12. Hitler, Mein Kampf, S. 225.