Seite - 97 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Generationenkonflikte Nach dem „Anschluss“ Mit dem „Anschluss“ änderte sich die Situation im Hinblick auf die Auswanderung nach Palästina qualitativ und quantitativ vollständig : Angesichts der Vertreibungs- politik der Nationalsozialisten wurde Palästina zu einem wichtigen, für viele aller- dings beliebigen Fluchtziel. Bereits im Zusammenhang mit der Einwanderung aus dem nationalsozialistischen Deutschland war in Palästina ein Witz kursiert : „Kom- men Sie aus Überzeugung ?“, fragte man bei der Ankunft. „Nein, aus Deutschland“, war die Antwort. Die diesem Witz zugrunde liegende Wahrheit lässt sich auch auf die Flüchtlinge aus Österreich übertragen. Der „Hechaluz“ war, wie ausgeführt, vor dem März 1938 eine Pionierorganisation mit einer vergleichsweise sehr geringen Mitgliederzahl gewesen. Danach erlebten die zionistischen Bünde einen immensen Zulauf. Tausende Jugendliche schrieben sich, großteils in der Hoffnung auf irgendeine Fluchtmöglichkeit, in einen Jugendbund, vielfach sogar in mehrere gleichzeitig ein oder ließen sich für verschiedene Zielländer registrieren. Georg Überall, ein leitender Funktionär innerhalb des „Hechaluz“ und der „Ju- gend-Alija“ in Wien, bangte angesichts dieser Situation um die ideologischen Prin- zipien der Bewegung und stellte alarmiert fest, dass der „Hechaluz“ „nur noch ein Reisebüro“ sei. Die Generationenkonflikte, die bereits in der Zwischenkriegszeit ein Merkmal des zionistischen Lagers in Österreich gewesen waren, drohten nun zu eskalieren – ging es doch nun um lebensrettende Zertifikate. Schließlich gewannen in den heftigen Auseinandersetzungen zwischen dem Wiener Palästinaamt und den einheimischen Vertretern des „Hechaluz“ Letztere die Oberhand. Die Rückendeckung, die sie durch die zionistischen Dachorganisationen in Palästina erhielten, spielte dabei eine zentrale Rolle. Ihren Überzeugungen gemäß erhielt die Rettung der jüdischen Jugend absolute Priorität. Jene Jugendlichen, die bereits vor 1938 in den „chaluzischen“ Organisa- tionen und den linken zionistischen Bünden aktiv gewesen waren, wurde wiederum innerhalb dieser Gruppe der Vorzug gegeben. Die „Allgemeinen Zionisten“, darunter viele verdiente Altzionisten („Watikim“), hatten das Nachsehen. Dies traf bis zu einem gewissen Grad auch auf die Jugend- lichen aus diesem Lager zu. Willy Ritter nannte sie abfällig „Muttersöhnchen zionis- tischer Advokaten“. Shlomo Erel, Neue Wurzeln. 50 Jahre Immigration deutschsprachiger Juden in Israel, Tel Aviv 1983. Siehe dazu : Anderl, Emigration und Vertreibung. Zit. bei Anderl, Emigration und Vertreibung, Details zu diesen Konflikten siehe ebda.