Seite - 179 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Die jiddische Kultur im Wien der Zwischenkriegszeit 1 der Zwanzigerjahre wurde jedoch wieder voll und ganz an die vom „Geist der Czerno- witzer Konferenz“ beflügelten Unterfangen angeknüpft. (Sogar den Status einer Art „Staatssprache“ bekam das Jiddische ab der zweiten Hälfte der Zwanzigerjahre in der Autonomen Jüdischen Republik Birobidshan im äußersten Osten der Sowjetunion, was der ganzen jiddischen Kulturwelt bzw. Weltkultur Impulse gab, ohne dass der Fallen- und Blendwerkcharakter dieses „Projektes“ vorerst erkannt wurde.) Einen Jiddischismus in Wien als organisierte Strömung mit quasipolitischen, ideo- logischen Zielen konnte es nur vor dem Ersten Weltkrieg geben. (Immerhin mag er wenigstens bei einer Minderheit eine günstigere Aufnahme des „echten“ jiddischen Kulturaufschwungs ab der Zeit des Ersten Weltkriegs mit dem Zuzug vieler Ostjuden nach Wien bewirkt haben.) Mit dem Zusammenbruch der Habsburgermonarchie verlor er, der ja zumeist nicht an den politischen Zionismus, sondern an Birnbaums Galuth-Nationalismus gebunden war, in Österreich seine aktivistische Kraft, weil nun im Kampf gegen die Assimilation nicht mehr an eine Forderung nach Autonomie in realpolitischer Hinsicht gedacht werden konnte. (Eine solche schien nach dem Ersten Weltkrieg, wie gesagt, in Russland, aber auch in Polen verwirklichbar bzw. schon in Umsetzung begriffen.) Unter den neuen Bedingungen war aber allenfalls der Jiddi- schismus noch als eine geistige Autonomie, die freilich leicht Gefahr laufen kann, eine „abgehobene“ Note zu bekommen, vorstellbar. Wie weit spätere, zumeist zynische Schilderungen der Birnbaumkreise vor dem Ersten Weltkrieg schon durch spätere Erfahrungen und Sichtweisen geprägt sind, als der Jiddischismus in Österreich sich weit vom Politisch-Aktivistischen entfernt hatte, lässt sich wahrscheinlich nie mehr ganz objektiv feststellen. Birnbaum veranstaltete ab 1904 in Wien „jiddische Abende“, bei denen etwa jid- dische Originalwerke rezitiert wurden. Sie fanden immerhin in Studentenkreisen An- klang, und schon 1905 wurde mit dem Verein „Jüdische Kultur“ der erste jiddischis- tische Studentenverein gegründet. Jiddisch wurde von ihnen zur Kultursprache , d. h. von einer Volkssprache zur Intellektuellensprache, erhoben. Birnbaum gelang es, mit seinem Jiddischismus auch in anderen Städten (Krakau, Lemberg, Czernowitz, Berlin) die damals studierende Jugend mitzureißen. In diesen Studentenkreisen, be- richtet Rawitsch, „spricht man demonstrativ jiddisch – sogar wenn es mehr Deutsch als Jiddisch ist. Birnbaum selbst verfällt beim Sprechen ununterbrochen – vom Jid- dischen ins reinste Deutsch. Seine Rede auf der Czernowitzer Konferenz [1908] hielt Mendl Naygreschl, „Di moderne yidishe literatur in galitsye [1904–1918]“, in : Fun noentn òver, New York 1955, S. 265–398, S. 372. Das war sie natürlich sowieso schon längst. Vergleiche meinen Aufsatz : „Das Jiddische als Kultursprache der Aschkenasim. Außen- und Innen-Perspektiven“, in : Chilufim 1, Salzburg 2006, S. 32–58.