Seite - 266 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Michaela Raggam-Blesch in Zweifel über den Tatbestand gelassen. […] sobald ich in der Lage war, regelrecht zu studieren, veränderte sich meine Einstellung zu der Frage, wie man auf Menschen wirke. Jetzt war ich glücklich darüber, dass mir keinerlei Zauber anhaftete. Die eigne Leistung sollte entscheiden. […] Nun war ich aber vor jedem leisesten Verdacht einer Beeinflussung durch meine Person befreit. Ich konnte sicher sein, dass man mir nichts schenken, mich nur dann zulassen werde, wenn man meine Leistung beim besten – oder vielmehr beim schlechtesten – Willen nicht übersehen konnte. Mit puritani- scher Strenge wachte ich darüber, nicht den Schein des ,Augenfanges‘ zu erwecken, mich durch Freundlichkeit, durch Plauderei anzubiedern.“ 9 Elise Richter erhielt im Jahre 1907 als erste Frau eine Dozentur an einer öster- reichischen Universität. Es stellt sich in diesem Zusammenhang die Frage, inwie- fern hierbei ihre bewusste Distanz gegenüber einer als weiblich definierten Rolle aus- schlaggebend war. Ungeachtet der vielfältigen Hindernisse, mit der Frauen der ersten Generation an der Universität konfrontiert wurden, verfolgten diese ihre Studien zumeist mit Aus- dauer und Begeisterung, indem sie gegen die diskriminierenden Verhaltensweisen re- bellierten und sich durch ihre Situation als Pionierinnen besonders herausgefordert sahen. Diese Errungenschaften der Pionierinnen des Frauenstudiums waren bedeu- tend für eine Reihe von nachfolgenden Generationen weiblicher Studierender an der Universität, die ihrem Studium bereits mit größerem Selbstverständnis nachgehen konnten. Nichtsdestotrotz waren antifeministische Tendenzen an der Universität bis in die Zwanziger- und Dreißigerjahre auszumachen, wie eine Reihe von autobio- grafischen Zeugnissen belegt. 0 Gleichzeitig wurde das universitäre Umfeld zusehends zum Schauplatz antisemitischer Aggressionen, wobei auch vor physischen Übergrif- fen nicht haltgemacht wurde. Die organisierten Ausschreitungen gegen jüdische Stu- dierende wurden von deutschnationalen und katholischen Studentenverbindungen initiiert und waren unter anderem auch auf die schlechte wirtschaftliche Lage zurück- zuführen, die den Konkurrenzdruck in akademischen Kreisen noch steigerte. Die Ak- tionen wurden unter dem Vorwand der Übervölkerung der Universität mit jüdischen Studenten ins Leben gerufen und gehörten nach und nach zum Universitätsalltag. Bei den Ausschreitungen wurde immer wieder auf den hohen Anteil jüdischer Studieren- der während des Ersten Weltkriegs verwiesen, der als Beweis für den fehlenden jüdi- schen Einsatz im Krieg angeführt wurde – in Wirklichkeit jedoch auf dem steigenden Richter, Summe des Lebens, S. 68–69. 0 Neben konkreten antifeministischen Äußerungen deutet auch die Tatsache, dass Studentinnen dezidiert das Tragen von Brillen vermieden, auf die nach wie vor existente Wirkungsmacht antifeministischer Vor- urteile wie die der postulierten „Unweiblichkeit“ weiblicher Studierender. Siehe dazu : Raggam-Blesch, Zwischen Ost und West, S. 164f.