Seite - 327 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Vom Schielen der Sinne sophisches Genie wird unterdrückt wie ein unterirdischer Strom, der den Boden aufwühlt, aufweicht und zerstört. […] Denn der aktive Politiker und Revolutio- när Lukács ist eine Maske, eine Lüge. Das ist nicht seine metaphysisch verwurzelte Mission. Er ist zum stillen Gelehrten ge- boren, zum Visionär ewiger Dinge, und nicht dazu, in Eckcafés Leuten nach- zuforschen, die gestohlene Parteigelder unterschlagen haben, nicht einmal dazu, die Strömungen der ephemeren Tages- politik zu beobachten und auf die Mas- sen wirken zu wollen – einer wie er, der nicht mehr seine Sprache spricht, wenn er von mehr als zehn Menschen verstan- den wird.“ Balázs klärt sein Verhältnis zum Kom- munismus auf seine Weise. Der Kommu- nismus bleibt für ihn eine metaphysische Mission, ein Glaube, der zunächst sein künstlerisches Schaffen selbst und das Verhältnis zwischen der profanen Welt und ihren symbolischen, „sakralen“ Formen verändern soll. „Es ist wahr, daß ich mich niemals wieder an Politik beteiligen will, wie ich es auch bisher nicht tat, weil sie nicht meine Sache ist. Für mich ist auch der Kommunismus Glaube und nicht Politik.“ Auch ein Jahr später sieht Balázs sich eher als Religionsgründer denn als politisch be- wusster Schriftsteller. Er sei nicht dazu da, schöne Bücher zu schreiben, „sondern um den neuen Menschen herzuzeigen und zu verkünden“. „Auf der Straße der Seelenwanderung bin ich an ihnen vorbeigegangen“ Balázs versucht in Wien Fuß zu fassen und in Budapest Begonnenes zu Ende zu füh- ren. Er arbeitet weiter an seinem Roman über den Weg einer haltlosen Generation Balázs, Napló 1914–1922, S. 353f. Eintrag vom 4.12.1919. Ebd., S. 354. Eintrag vom 4.12.1919. Ebd., S. 431. Eintrag vom 26.10.1920. Abb. 1: Béla Balázs (Quelle : http ://mek.oszk. hu/02100/02185/html/img/5_046a.jpg)