Seite - 373 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Arthur Schnitzler Die früheste stammt aus dem Jahr 1883, die letzten hielt er kurz vor seinem Tod fest. Schnitzler registrierte oder kommentierte zahlreiche politische antisemitische Ver- stöße – von lokalen antisemitischen Veranstaltungen, Plakaten oder Zeitungsartikeln über eine verhetzende Predigt des Jesuitenpaters Heinrich Abel bis zur Dreyfus-Af- färe, angeblichen Ritualmorden in Polna oder Kiew, der Halsmann-Affäre oder der Diskriminierung jüdischer StudentInnen in Ungarn. 0 Aber auch der privaten Seite innerhalb des breit gefächerten antisemitischen Spek- trums widmete er immer wieder seine Aufmerksamkeit. Stellvertretend für eine Viel- zahl von Notaten, sollen hier einige wenige wörtlich zitiert werden : „Generalprobe [des Dramas ‚Freiwild‘ von Schnitzler] ; […] Salten : Einer mußte mich neu- lich in einer Gesellschaft vertheidigen gegen den Vorwurf : ich sei Jude – man lasse sich offenbar, wenn meine Sachen gefallen, durch den Schein täuschen – denn als Jude könne ich ja nicht wissen, was in der Seele einer Wienerin vorgeht. So denken heute 99 % Christen in Wien.“ „– Neulich sitzt Lili auf der Terrasse ; das kleine 4j. Gärtnermädl (bisher nie gesprochen) von nebenan fragt sie durchs Gitter : Nicht wahr, du bist eine Jüdin ? – Lili. Ja : Warum fragst du. – Das Mädl : – Weil du schöne Kleider hast … Nur die Juden haben schöne Kleider –“ „Ch. [Joseph Chapiro] hat heute in München erlebt – daß er einen eleganten Herrn nach der Synagoge fragte – worauf dieser sagte ‚Verflucht‘ und vor ihm ausspuckte. –“ Schnitzler beleuchtet das Phänomen Antisemitismus in seiner Gesamtheit und hält die Äußerungen manchmal ausdrücklich zur Charakteristik seiner Zeit fest. Die kon- tinuierlichen Aufzeichnungen sind aber auch Ausdruck seiner Verletzbarkeit. Sie spie- geln einen Lebenszustand der ständigen Hellhörigkeit, ständigen Alarmbereitschaft, der sich immer wieder als begründet erweist. 0 Schnitzlers Interesse gepaart mit der Tatsache, dass er in einen großen Bekanntenkreis eingebunden war, der sich sehr bewusst mit der jüdischen Problematik auseinandersetzte, bilden die Voraussetzung für die Niederschrift weit gestreuter Beobachtungen zum Thema öffentlicher Antisemitismus. Sie um- fassen ein enormes zeitliches, geografisches und inhaltliches Spektrum. Dass die Tagebücher und Briefe jedoch keinen repräsentativen Überblick über die wichtigsten antisemitischen Ereignisse der damaligen Zeit bieten, wird deutlich, wenn man das Augenmerk auf zwei der aufsehenerregendsten Vorkommnisse lenkt, die bei Schnitzler keinerlei Widerhall finden. Weder der Mord an Hugo Bettauer, des Verfassers des Romans Die Stadt ohne Juden. Ein Roman von übermorgen, der ihm sogar persönlich bekannt war, oder die Ausschreitungen um den 14. Zionistischen Weltkongress, der im August 1925 in Wien abge- halten wurde, werden erwähnt. Schnitzler, Tagebuch 1893–1902, 3.2.1898. Ebd., 15.7.1918. Ebd., 5.8.1922.