Seite - 378 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Bettina Riedmann Raoul Auernheimer, dass er genau darauf kaum eingeht. In einem Brief an ihn unter- stellt Schnitzler, dass dieser als Kritiker der Neuen Freien Presse auf die Linie des Blat- tes Rücksicht genommen und daher seiner persönlichen Meinung nicht Ausdruck verliehen habe. Schnitzlers Zugehörigkeitsgefühl zu Österreich deklariert sich immer dann beson- ders deutlich, wenn er eine „Mißschätzung Oesterreichs von Deutschlands Seite“ konstatiert. Felix Salten, Beer-Hofmann und er glaubten sich beispielsweise als öster- reichische Autoren vom Fischer-Verlag benachteiligt, und besonders während des Kriegs verteidigte Schnitzler sein Heimatland wiederholt gegen die Kritik von deut- scher Seite. Aber auch dieses Zugehörigkeitsgefühl zu Österreich war kein absolutes und be- dingungsloses, in ruhigeren Zeiten pflegte Schnitzler sorgfältig zwischen „Heimat“ und „Vaterland“ zu unterscheiden. Für Heinrich Bermann wie für Schnitzler ist das „Vaterland“ „eine Fiktion, ein Begriff der Politik, schwebend, veränderlich, nicht zu fassen“, und nur die Heimat bedeutet „etwas Reales“. Ein Anlass, um sich nach- drücklich zu dieser Heimat zu bekennen, war der kurz bevorstehende Kriegseintritt Italiens auf der Seite der Gegner : „Nach Tisch bei Richard, im Garten mit ihm, der blühende Flieder. Wir empfinden die Demütigung, die Oesterreichs abgewiesene An- erbieten bedeuten ; – empfinden das Schicksal dieses Landes so tief wie andre, tiefer vielleicht. Wie verwurzelt ist man doch mit dem Land, das einen geboren ! Was gehn uns am Ende die Mitbürger, die Diplomaten, die Monarchen an ? Das Land ! Die Heimat ! –“ 9 Das „Wir“ bezieht sich hier wohl nicht nur auf Beer-Hofmann und Schnitzler, sondern auf die österreichischen Juden, deren enge Verbundenheit mit ihrem Land von den Antisemiten so häufig bestritten wurde. Seine zunehmende Verbitterung gegen jene, die ihm sein ‚Österreichertum‘ streitig machen wollten, veranlasste ihn wenig später, eine der ausführlichsten Betrachtungen über das Dilemma „als oesterr. Staatsbürger jüdischer Race zur deutschen Kultur“ 0 sich bekennend niederzuschreiben : Vgl. The Correspondence of Arthur Schnitzler and Raoul Auernheimer with Raoul Auernheimer’s Aphorisms, hg. v. Donald G. Daviau und Jorun B. Johns. Chapel Hill 1972 (= University of North Carolina Stud- ies in the Germanic Languages and Literatures 73), S. 30f., 6.6.1908. Der Fall Auernheimer zeigt das Dilemma, in dem sich liberale Kritiker befanden. Ignorierten sie in ihren Rezensionen die jüdische Problematik, so war ihr Schweigen ein sehr beredtes. Schnitzler, Tagebuch 1913–1916, 3.1.1915. Arthur Schnitzler, Der Weg ins Freie, Frankfurt am Main, 1993, S. 106. Ebd., 20.5.1915. 0 Schnitzler, Tagebuch 1917–1919, 1.11.1918.