Seite - 289 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Band 1: A – I

289 Edlinger Edlinger/kosezi im Zentral- südkärntner Raum nach Bogo Grafenauer, übersetzt/ bearbeitet von Bojan-Ilija Schnabl (ES 5, 1991, 314) Wiewohl die Nationalitätenfrage im Mittelalter wenig Bedeutung hatte, ist zu beachten, dass die bairisch Ed- linger Benannten, keine (wie literaturüblich unterstellt) fränkisch/bairische soziale Schicht waren, sondern ein slawischer/slowenischer Stand. Dieser wurde aus frän- kischer/bairischer feudalrechtlicher Sicht aufgrund sei- ner Privilegien (Fürstenwahl) als aristokratischer Stand verstanden und als solcher akzeptiert. Bei Verträgen wurden die Zeugen nicht, wie bei den Baiern üblich, an den Ohren gezogen (per aures - tracti, per aures trahere) (→  St.  Georgen am Längssee [Šentjurij ob Dolgem je- zeru]). Dieser Brauch (→  Rechtsinstitutionen) ist übri- gens nicht wie literaturüblich vermutet germanisch, son- dern römisch-ladinisch. Nach alter römischer Anatomie ist in den Ohren aures der Sitz des Verstandes. Auch an den →  Personennamen der E. und ihrer Untergebenen (servi/servae, mancipia) ist zu erkennen, dass es sich um slowenische Bauern/Gutshöfe handelt. Es war ein Stand freier Bauern mit eigenem Grund- besitz und ursprünglich verschiedenen militärischen Verpflichtungen wie Bewachung von Verkehrswegen, Pässen, Brücken, Befestigungsanlagen, in der Funk- tion identisch mit den »Kroaten« Crouuati (in pago →  Crouuati) als Wehrbauern. Im Gegensatz zu den ge- wöhnlichen Bauern hatten die Edlinger/kosezi als Groß- bauern einen privilegierten Rechtsstatus. Sie zahlten andere oder keine Steuern. Sie waren das »Wahlvolk« bzw. Wahlmänner bei der →  Fürsteneinsetzung. Der dux Carantanorum musste ihnen per Eid in windischer/ slowenischer Sprache gewisse Rechte und Freiheiten zusichern. Auffällig wurden sie im 8. Jh. aus religiö- sen Gründen, da sie sich der offiziellen Annahme des Christentums als pagani gentiles widersetzten und wei- terhin ihre alten Götter verehrten (→  Carmula). In Baivarien (→  Bagoaria) waren nur einige adelige Familien berechtigt, den dux aus ihren Reihen zu stellen. In →  Karantanien waren offenbar alle E. als Freibauern berechtigt, den dux zu wählen. In der →  Conversio wird →  Virgil gegenüber »undeutlich« angedeutet, dass das »slowenische Volk« (petentibus sclavis, illi eum du- cem fecerunt) Gorazd und Cheitmar als dux wollte (→  Duces Carantanorum), allerdings auch per iussionem Francorum. Entgegen fantasievoller Theorien (u. a. < turkspra- chigem qasaq »Grenzposten, Wächter, freier Krieger«, semantisch verlockend aber phonetisch kaum möglich) könnte der Name kosezi/kasezi mit dem turksprachigen gaziz »der Freund« zusammenhängen und ähnliches bedeuten wie die fränkischen amici regis. Das wäre eine karantanerslowenische Gruppe von Bauern, die an strategisch wichtigen Stellen für das Funktionieren der awarisch-slowenischen Verwaltung sorgte (→  Awaren). Während die Bezeichnung Crouuati offenbar auf den großen »Grundbesitz« hinweist, wie auch Porphyro-