Page - 491 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

LÖSCH, 27. NOVEMBER 1876 489 der Marasmus schon so weit um sich gegriffen, dass sich auch dieser – viel- leicht mein letzter – Versuch, mein Volk zum Erwachen vor dem Abgrund aufzurufen, als machtlos und vergeblich erweist! Lösch, 21. November 1876 In Périns „Christliche Politik“1202 Seite 236 gelesen: „De Bonald,1203 der große kathol[ische] Publicist sagt: Es erhebt sich über den Familien in Kraft der allgemeinen und nothwendigen Gesetze der Erhal- tung des Menschengeschlechts ein Wesen, welches die Gewalt hat, die einzel- nen und verschiedenen Gesellschaften einer allgemeinen Ordnung von Pflich- ten, d. h. den Gesetzen einer gemeinsamen Verfassung und der Thätigkeit, einer gemeinsamen Verwaltung zu unterwerfen. In diesen allgemeinen oder öffentlichen Zustand tritt jede Gesellschaft, welche aus mehreren besondern oder häuslichen Gesellschaften eine Einheit gebildet hat, diese so zu einem Körper vereinigten Familien bilden eine „Nation“ in Beziehung auf Gemein- samkeit des Ursprungs, ein „Volk“ in Beziehung auf Gemeinsamkeit des Ter- ritoriums, einen „Staat“ in Beziehung auf die Gemeinsamkeit der Gesetze.“ Lösch, 27. November 1876 Vorgestern endlich die Erledigung des am 22. Februar beim Landesschulrat in Betreff des Tvarožner Schulpatronats (welches mir der Bezirksschulrat einfach abdekretiert hatte!) eingebrachten Rekurses1204 erhalten. Es kam ih- nen hart genug an, wie schon die lange seit dem 22. Feb[ruar] verflossene Zeit beweist, das klare Recht anzuerkennen. P. Kozmák erzählte mir am 9. Oktober Folgendes: „P. Ig[naz] Wurm sagte in einer Gesellschaft mehrerer nationaler Priester, es sei die nat[ionale] Partei in Böhmen ganz in den Händen des Adels, Rieger ganz abhängig von Cl[am-]Martinic. Und sie würde am Tage nach dem Siege vom Adel wieder verlassen werden.“ Ich bemerkte dazu. „Wenn das Erstere wahr sei, so könne man sich nur darüber freun, da ja die Hauptursache des Unglücks und der Bedrückung unseres Volkes die sei, dass es keinen oder einen wenig zahlrei- chen Adel habe und ihm die geborenen unabhängigen Führer fehlen. Was sein Verhalten nach dem Siege betrifft, so ist diese, sich auf nichts stützende Prophezeiung, vollkommener Blödsinn.“ 1202 périn, Christliche Politik. 1203 Ludwig Gabriel de Bonald (1754–1840), französischer Rechtsphilosoph und konter- revolutio närer Publizist auf christlicher Grundlage; vgl. Hans Maier, Revolution und Kirche. Zur Frühgeschichte der christlichen Demokratie (1789–1901), Freiburg/Breisgau– München 2. Aufl. 1965, 158ff. 1204 Zu diesem Rekurs siehe Eintragungen vom 3.2. und 11.3.1876.