Page - 493 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

LÖSCH, 12. DEZEMBER 1876 491 gegangenen Revolution wird nur dazu gedient haben, für die nächste jene Hindernisse zu beseitigen, an welchen die erste gescheitert ist!“ Lösch, 4. Dezember 1876 Gestern in Guizots1206 „Die christ[liche] Kirche und die christ[liche] Ge- sellschaft im J[ahre] 1861 aus dem Französischen, Naumburg und Leipzig 1862“ folgende schöne Stelle gelesen: „Überall, wo Menschen leben, unter gewissen Umständen, zu gewissen Stunden, unter der Herrschaft gewisser Eindrücke der Seele, erheben sich die Augen, falten sich die Hände, beugen sich die Kniee, um zu bitten oder zu danken, um anzubeten oder zu ver- söhnen. Mit Inbrunst oder mit Zittern, öffentlich oder in der Stille seines Herzens wendet sich der Mensch zum Gebet als zur letzten Zuflucht, um die Leere in seiner Seele auszufüllen oder die Last seines Schicksals zu tragen. Und wenn ihm Alles mangelt, so sucht er im Gebet eine Stütze für seine Schwachheit, Trost in seinen – Schmerzen, Hoffnung für seine Tugend. […] Das Gebet ist der natürlichste unter seinen sittlichen Trieben. Das Kind neigt sich dazu mit eifriger Gelehrigkeit, und dem Greise ist es ein Zu- fluchtsort gegen Verfall und Abgeschiedenheit. Das Gebet steigt auf Lippen, welche den Namen Gottes kaum erst lallen, wie auf die der Sterbenden, wel- che ihn nicht mehr aussprechen können.“1207 Lösch, 12. Dezember 1876 Heute in Brünn P. Klíma gesprochen. Die Leute haben die Courage total verloren, und der Hlas hat sich zu einem harmlosen Stillleben entschlossen. Die Aufsätze „Jak dlouho ještě“ sollen unsre Reichsrätler außer Rand und Band gebracht, Pražák schlaflos des Nachts im Zimmer herumgerannt und ausgerufen haben: „Der G[ra]f Belcredi will eine neue nationale Par- tei bilden!“ – Und da habe man sich gefürchtet, unsre Renegaten würden die Regierung zur Verfolgung des Hlas bestimmen usw. Ich sagte Klíma: „Wenn jene Aufsätze diesen Leuten das Gewissen beunruhigten, so sei dies ganz gut. Wenn Pražák erst jetzt merke, dass seine Partei zerfalle, und eine neue nicht nur gebildet werde, sondern schon bestehe, so sei dies nicht sehr scharfsinnig, da ich ihm dies im Februar 1874 im Čtenářský spolek in Brünn 1206 François Guizot (1787–1874), französischer Staatsmann und Historiker, Vertreter der Idee einer konstitutionellen Monarchie nach englischem Vorbild, 1841 Ministerpräsident, von der Revolution 1848 gestürzt. 1207 [François] guizot, Die christliche Kirche und die christliche Gesellschaft im Jahre 1861 (= Sammlung von Schriften zur römischen Frage, 9), Leipzig 1862, 9f. Belcredi hat die Passage, aufgrund des Wortlauts nachweisbar, entnommen aus: Civilisation und Chris- tentum. Culturhistorische Fragmente. V. Civilisation und Gebet, in: Historisch-politische Blätter für das katholische Deutschland 64, 1869, 434–449, hier: 434f.