Page - 880 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

1888878 Lösch, 27. Dezember 1888 Eine Anzahl kath[olischer] Edelleute und wenige Stifter und Bischöfe haben das Verdienst, im Vaterland das erste und einzige große katholische und konservative Blatt in Österreich gegründet und bis heute allein erhalten zu haben. Ihre Reihen hat seit 1860 vielfach der Tod gelichtet, und die Zahl jener, welche ihre Standespflicht begriffen und dieselbe mit Opfern ausgeübt ha- ben, ist leider immer geringer geworden! Nur selten sind neue in ihren Kreis getreten. So und mit den geringen Mitteln lässt sich das Blatt nicht heben, nicht den notwendigen Anforderungen gemäß gestalten, ja kaum erhalten. Der erwachende christliche Geist in Wien hat einige Männer wie Dr. Gessmann u. a. erweckt, die mir versprochen haben, nach Möglichkeit Geldmittel zu beschaffen. Der Erfolg ist abzuwarten. Wie das Blatt jetzt ist, allein stehend im Kampf mit der übermächtigen liberalen Presse, kämpft es, wie Vogelsang sagte, mit einer Vogelflinte gegen gezogene Geschütze, oder nach dem Ausspruch des geriebenen Juden Graf gleicht es dem Stellwagen gegen die Eisenbahnen unter den Verkehrsmit- teln. Das Aufleben des christ[lichen] Bewusstseins in Wien und anderwärts ist eine hocherfreuliche Erscheinung. Die Bewegung wächst und steigt und kann, so erfreulich an sich, in bedenklich falsche Bahnen geraten, wenn ihr die richtige Leitung ausbleibt, die Bischöfe es versäumen, sich an ihre Spitze zu stellen. Wie alles Neue wird sie auch in sonst nahestehenden Kreisen mit Miss- trauen und Besorgnis, schon weil sie teilweise der Antisemitismus angeregt hat, angesehen. sind; die Arbeit wird als eine soziale Funktion (I) im wahren Sinne des Wortes gesehen; sie wird respektiert, geschützt gegen die Übergriffe eines zügellosen Wettbewerbs, und gegen die übermäßige Geldgier. Das Eigentum, der Besitz der Erde, des Bodens, auf dem der Mensch sein Heim gebaut hat, aus dem er die Elemente seines materiellen Lebens zieht, wo er die Wiege seiner Kinder aufstellt, wo er die Ackerfurche seiner Felder zieht, wo er das Grab seiner Väter gräbt und den Altar seines Gottes stellt, wird keineswegs als gewöhnliches Tauschobjekt betrachtet; es wird vor allem geschaffen in Hinblick auf die Familie, den Wohlstand und die Stabilität des Heims, verbunden mit bestimmten Pflichten, gewissen Leistungen unterworfen, welche ihm freilich den Charakter des sozial Nützlichen geben, ohne das Recht des Einzelnen zu verkennen; die Arbeit kann, letzt- lich dank des Wucherverbots, das mit rettender Unerbittlichkeit von der Kirche erhalten wurde, sich frei an der Frucht ihrer Anstrengungen und ihres Schweißes erfreuen. – (I). Keine öffentliche Funktion. Eine öffentliche Funktion ist ein Abgeben der Macht; eine soziale Funktion ist das natürliche Wirken einer Organisation der sozialen Körperschaft. Man muss den Wörtern ihre wahrhafte Bedeutung wieder zurückgeben. Open Access © 2016 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR