Seite - 180 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
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1 0 Armin Eidherr
er weitgehend auf Deutsch. […] Die Zugehörigkeit zu einem Birnbaumkreis gibt
die moralische Berechtigung, kein Zionist zu sein. Du bist sowohl koscher als auch
im Recht. Und es verpflichtet zu so wenig. Andere haben einen Gewissenskonflikt,
müssen Pioniere und Wächter in Erez Israel werden, und du kannst ruhig studieren
und eine Karriere vorbereiten.“
Ähnlich spöttisch äußert sich auch Mendel Neugröschel : „dajtsch-redndike sstu-
dentn hobn ongehojbn zu singen jidische folksslider … durch dem is jidisch, farsch-
tejt sich, nischt geworn sejer muter-schprach, ober sei is winziksstnss geworn sejer
sing-schprach …“ („Deutsch sprechende Studenten begannen jiddische Volkslieder
zu singen … Dadurch wurde Jiddisch selbstverständlich nicht ihre Muttersprache,
jedoch ist sie wenigstens ihre Sing-Sprache geworden …“ Ü.: A. E.)
In der kulturhistorischen Betrachtung der derzeitigen Jiddischforschung werden in
Bezug auf die Jiddisch-Kultur in Wien drei Faktoren hervorgestrichen, die für die
„jiddische Erfahrung“ grundlegend seien :
1. Ein demografischer Faktor, das heißt, die Ermöglichung breiterer kultureller
Verwirklichung durch den Zuzug von Jiddischsprechern aus Galizien.
2. Ein ökonomischer Faktor, das heißt, die Möglichkeit, materielle Grundlagen
für die jiddische Kultur zu schaffen, indem sich etwa in Österreich billig produzierte
Druckwerke mit großem Gewinn im Ausland verkaufen lassen.
3. Ein Faktor, der in den historisch-politischen Hintergründen besteht (Erster
Weltkrieg und Ende der Monarchie, Erste Republik und alle ihre Bedrohungen 9).
Damit lässt sich die jiddische Kultur in Österreich (speziell Wien), für die die
Zwanzigerjahre die bewegtesten, interessantesten waren, sicher zu einem gewissen
Melech Rawitsch, Das Geschichtenbuch meines Lebens, Salzburg 1996, S. 63.
Mendl Naygreshl, „Di moderne yidishe literatur in galitsye [1904–1918]“, in : Fun noentn òver, New
York 1955, S. 265–398, S. 374. (Transkription, wie auch bei allen anderen Texten : Armin Eidherr. „Ü.:
A. E.“ bedeutet, dass ein Text hier zum ersten Mal von mir übersetzt wurde.)
Vergl. dazu Thomas Soxberger, „Utopische Kulturpolitik : Die jiddische Kultur in Wien in den Jahren
nach dem 1. Weltkrieg“ (Vortrag gehalten am IX. Symposium für Jiddische Studien in Deutschland,
Düsseldorf 2006). Ich danke Th. S. für die Überlassung des Vortragsmanuskripts.
Gabriele Kohlbauer-Fritz (Hg.), In a Schtodt woss schtarbt/ In einer Stadt, die stirbt. Jiddische Lyrik aus
Wien, Wien 1995, S. 18 : „Daß man gerade Wien als neues Zentrum der jiddischen Literatur ausgewählt
hatte, war auch ökonomisch begründet. Durch die starke Inflation der österreichischen Währung er-
hoffte man sich, jiddischsprachige Bücher in Österreich billig erzeugen zu können und, gegen Devisen,
vor allem am amerikanischen Markt zu verkaufen.“
Der Untergang der Monarchie wurde zwar wahrscheinlich von einer Mehrheit der Juden nicht als allzu
große Tragik gesehen. Aber nach der Gründung der Ersten Republik kam es zu einem raschen Anstieg
antisemitischer Aktionen ; auch im Hinblick auf die „Nationalitätenfragen“ war nun weder in theoreti-
scher noch praktischer Hinsicht für das „Judentum“ ein Platz.
Stichworte : 1927 Justizpalastbrand, Ausschaltung der Sozialdemokratie, Ständestaat.
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Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938
Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
- Titel
- Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938
- Untertitel
- Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
- Autor
- Frank Stern
- Herausgeber
- Barabara Eichinger
- Verlag
- Böhlau Verlag
- Ort
- Wien
- Datum
- 2009
- Sprache
- deutsch
- Lizenz
- CC BY-NC-ND 3.0
- ISBN
- 978-3-205-78317-6
- Abmessungen
- 17.0 x 24.0 cm
- Seiten
- 558
- Kategorien
- Geschichte Historische Aufzeichnungen
Inhaltsverzeichnis
- Vorwort XI
- Einleitung. Wien und die jüdische Erfahrung 1900–1938 XII
- Was nicht im Baedeker steht Juden und andere Österreicher im Wien der Zwischenkriegszeit 1
- Jüdische Lebenserinnerungen. Rekonstruktionen von jüdischer Kindheit und Jugend im Wien der Zwischenkriegszeit 17
- Antisemitismus 1900–1938. Phasen, Wahrnehmung und Akkulturationseffekte 39
- „Hinaus mit den Juden !“ Von Graffiti und der Zeitung bis zur Leinwand 59
- Generationenkonflikte. Die zionistische Auswanderung aus Österreich nach Palästina in der Zwischenkriegszeit 71
- Die Stimme und Wahrheit der Jüdischen Welt Jüdisches Pressewesen in Wien 1918–1938 99
- Die israelitischen Humanitätsvereine B’nai B’rith für Österreich in der Zwischenkriegszeit und ihr Verhältnis zur „jüdischen“ Freimaurerei 115
- Tempel, Bethäuser und Rabbiner 131
- Die Geschichte der Ausbildung von Rabbinern in Wien seit dem 19. Jahrhundert 143
- Martin Bubers Weg zum Chassidismus 155
- Die jiddische Kultur im Wien der Zwischenkriegszeit und ihre Positionierungen in Bezug auf Akkulturation, Diasporanationalismus und Zionismus 175
- „Wenn Dich drückt der Judenschuh“. Blicke in die moderate Wiener Moderne 197
- Karl Kraus and Gustav Mahler Imagine the „Jews“ 217
- Antisemitisch-misogyne Repräsentationen und die Krise der Geschlechtsidentität im Fin de Siècle 229
- „Being different where being different was definitely not good“ Identitätskonstruktionen jüdischer Frauen in Wien 257
- „Jeder Sieg der Frauen muss ein Sieg der Freiheit sein, oder er ist keiner“ Jüdische Feministinnen in der Wiener bürgerlichen Frauenbewegung und in internationalen Frauenbewegungsorganisationen 277
- Gender and Identity. Jewish University Women in Vienna 297
- From White Terror to Red Vienna : Hungarian Jewish Students in Interwar Austria 307
- Feuilletons und Film. Béla Balázs – ein Dichter auf Abwegen 325
- Die Zukunft und das Ende einer Illusion – Sigmund Freud und der Erfolg der Psychoanalyse in den Zwanziger- und Dreißigerjahren 343
- David Vogel : Love Story in Vienna or the Metropolis 355
- Arthur Schnitzler. Facetten einer jüdisch-österreichisch-deutschen Identität 369
- Mit einem ›e‹. Zwischen Diaspora und Assimilation Ein Streit unter Freunden : Joseph Roth und Soma Morgenstern 385
- Jüdisches Leben im Wiener Fin de Siècle. Performanz als methodischer Ansatz zur Erforschung jüdischer Geschichte 399
- Felix Salten. Zionismus als literarisches Projekt 419
- „Schund“, „Jargon“ und schöner Schein Jüdische Erfahrung/en im jüdischen Theater 427
- Imago und Vergessen. Wienbilder und ihre unsichtbaren Urheber 439
- Frau Breier aus Gaya meets The Jazz singer Zwischen Bühne und Leinwand, Wien und New York 463
- Österreichische Filmmusik in Hollywood – eine Annäherung 483
- Personenregister 491
- Sachregister 503
- Biografien 519