Seite - 330 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

0 Hanno Loewy literarischen Äußerungsform, die ihn bis zu seinem Weggang aus Wien 1926 nun nicht mehr nur als Broterwerb, sondern in aller Ernsthaftigkeit beschäftigen wird : das Feuilleton. „Bist du ein Fremdling, so tust du gut daran, weiterzuwandern, um Distanz zu be- halten. Denn das Gemüt ist klebrig, und leicht entsteht die Lüge einer Scheinheimat. Wandere weiter und bleibe fremd.“ Auch Balázs’ Romanhelden, sie sind meist unter- wegs anzutreffen, irgendwohin und irgendwoher. „Uns ist eine Seele geboren, die hun- gert. Wir sind ausgewandert. […] Wir müssen ein neues, anderes Leben beginnen“, 9 heißt es in dem Roman, den Balázs nun, „ausgewandert“ und unfreiwillig mit einem neuen Leben konfrontiert, in Wien endlich fertigstellt. Der Weg, die Reise, die Balázs’ Helden zu sich selbst zurücklegen müssen, führt durch die Fremde. Aber es scheint zu- weilen, diese Fremde sei ihr wirkliches Zuhause, der Weg selbst das neue Leben. „Man spricht von Weg und Ziel und Schicksal. Von den letzten Dingen. Aber gerade weil man in der Tiefe sich berührt, braucht man nicht an der ganzen Oberfläche aneinander zu kleben.“ 0 Festzukleben, aneinanderzuhaften, nicht loszukommen, in diese Angst verwandelt sich nun Balázs’ Schmerz um die Trennung. „Negative Rebellen“ seien sie alle, Auswanderer aus Prinzip. „Sie konnten und wollten in dieser bürgerlichen Gesell- schaft nicht mehr leben. Aber anstatt gegen sie zu kämpfen, zogen sie aus ihr fort. Auf die Landstraße. Flüchtige Vagabunden des Geistes sind sie geworden.“ Zwischen Märchen und Film Auch seine Feuilletons beginnt Balázs „unterwegs“ zu schreiben. Freilich nicht so wie Franz Hessel, der Flaneur in Berlin, oder Arnold Höllriegel in Wien, nicht als Reisen- der oder Umherstreifender durch Nähe und Ferne. Vom „Schicksal“ umhergeworfen, fliegen ihm die Gegenstände seines Schreibens, aber auch die Genres förmlich zu, solange er nur die Augen offenhält und zu jedem Experiment der Sinne bereit ist. 1921 erscheinen Balázs’ Märchen in deutscher Sprache, und man beginnt sich für ihn in Wien auch als Märchenautor zu interessieren. Im September lässt Ge- nia Schwarzwald ihn fragen, ob er zwanzig chinesische Märchen schreiben könnte, Béla Balázs, Der Phantasie-Reiseführer. Das ist ein Baedeker der Seele für Sommerfrischler, Berlin, Wien, Leipzig 1925, S. 125. Béla Balázs, Unmögliche Menschen, Frankfurt am Main 1930, S. 144. Ein Teil des Romans erschien zuerst auf Ungarisch unter dem Titel Isten tenyerén (In Gottes Hand), Koloszvár (Klausenburg ; heute : Cluj-Napoca) : Lapkiadó Rt., 1921. 0 Ebd., S. 109. Ebd., S. 420.