Seite - 417 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Jüdisches Leben im Wiener Fin de Siècle 1 klassifiziert wurden, im sogenannten Zwischenraum der Faschingsveranstaltung keine Geltung. Andererseits verkleidete man sich als Bauer oder Bäuerin, konnte somit de- ren Eigenheiten imitieren und auch demonstrieren, dass sie auf keinen ethnisch-bio- logischen Voraussetzungen beruhten, die bei Juden nicht vorhanden wären. Zusammenfassung Mit den vorliegenden Ausführungen wurde versucht zu zeigen, dass mit einem perfor- mativen Ansatz Perspektiven auf die Geschichte der Juden gewonnen werden können, die dominante Narrative hinterfragen. Zu diesen großen Erzählungen gehört u. a. die Darstellung der Juden unter dem Aspekt ihrer Akkulturation. Die Ergebnisse, die aus einer Analyse von singulären Praktiken resultieren, können diesem Interpretations- muster widersprechen und haben es im Fall der angeführten Beispiele auch getan. Warum, so könnte ein Einwand gegen die Verwendung von Performanz als metho- dischem Ansatz lauten, hat er bislang den Akkulturationsbegriff nicht ersetzt ? Zeigt sich in der Beständigkeit des Akkulturationskonzeptes nicht seine Unverzichtbarkeit für die Historiografie ? – Im Folgenden sollen einige Gründe für dessen ‚Langlebig- keit‘ angeführt werden. Keiner von ihnen gibt eine umfassende Erklärung ; aber alle gemeinsam helfen zu verstehen, warum das Akkulturationsnarrativ nicht „entsorgt“ worden ist. Zum Ersten basiert eine Beschäftigung mit dem Performanzbegriff auf keinem Paradigmenwechsel in den Kulturwissenschaften. Wie Doris Bachmann-Medick aus- geführt hat, stellt der performative turn, gleich wie der spatial turn, der translational turn und andere Wenden, lediglich eine Neufokussierung in der Forschung dar. 9 An- ders als bei einem Paradigma hat er keine normative Geltung innerhalb einer scientific community. Man kann auf ihn zurückgreifen oder auch nicht. Mit einem performativen Ansatz lassen sich, wie erwähnt worden ist, keine Erzäh- lungen verfassen. Solange kulturelle Bedeutung für vergänglich und nicht fixierbar gehalten wird, ist es gleichsam unmöglich, eine Entwicklung nachzuzeichnen und damit einen größeren Zeitraum zu skizzieren. Eine stakkatoartige Darstellung von Abschließend soll noch betont werden, dass im vorliegenden Artikel Performanz als methodischer An- satz vorgestellt wurde. Daneben gibt es ihn auch als kulturelle Ausdrucksform. Damit beschäftigt sich die Forschung immer nachhaltiger. Siehe u. a. Brigitte Dalinger, Verloschene Sterne. Geschichte des jüdi- schen Theaters in Wien, Wien 1998. Marline Otte, Jewish Identities in German Popular Entertainment, 1890–1933, New York 2006. Doris Bachmann-Medick, Cultural Turns. Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften, Hamburg 2006, S. 17.