Seite - 429 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

„Schund“, „Jargon“ und schöner Schein Diese Form der Anpassung auf sprachlicher Ebene ist eine grundlegende jüdische Erfahrung der Zwischenkriegszeit ; und das jüdische Theater spiegelt diese Erfahrung in mehrfacher Hinsicht. Sprachliche Akkulturation findet sich in allen möglichen Schattierungen in über- lieferten Theatertexten, in denen etwa jeder Generation einer Familie eine unter- schiedliche Sprachform zugewiesen wird (Großvater-jiddisch ; Eltern-wienerisch oder böhmisch oder wienerisch-böhmisch mit jiddischen Einsprengseln ; Kinder-hoch- deutsch ). Diese Erfahrung und der Druck zur sprachlichen Anpassung spiegeln sich weiters in Dokumenten wie dem oben zitierten Schreiben ; aber auch in der Rezeption des jüdischen Theaters, sei es in jiddischer oder deutscher Sprache. „Jargontheater“ und „Theater im Jargon“ bezeichnete aber nicht nur jiddische Theateraufführungen, sondern auch sogenannte „Jargonschwänke“ und „Judenstü- cke“, die in den Zwanzigerjahren sehr populär waren. In diesen Theatertexten geht es meist um Einwandererfamilien, die auf komische Weise dargestellt werden, sprachlich sind diese Texte zwischen Deutsch, Wienerisch, Böhmisch und Jiddisch angesiedelt, ausgeformt je nach Figur und Milieu. Besonders diese Theaterstücke mit jüdischen Figuren, die einen wienerisch-jüdischen Dialekt sprechen, wurden von einem Teil der Juden als sehr problematisch empfunden. Davon zeugen heftige zeitgenössische Diskurse, wie auch folgender Artikel belegt. „Das ‚Jüdeln‘“ von P. Haller erschien am 12. Mai 1926 in der zionistischen Wiener Morgenzeitung, berichtet wird darin von einer „Protestversammlung gegen das Jüdeln“, die der assimilatorisch ausgerichtete „Zentralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens“ veranstaltet hatte. Haller beschreibt die Versammlung als „[…] ein löbliches Unternehmen und ebenso löblich waren die Enunziationen der deutschen Presse, die ihr folgten. In diesen wie in je- ner kommt die Entrüstung über die ‚Verhöhnung der jüdischen Religion‘ in Theater, Kabaretts usw. zum Ausdruck, inhaltlich und sprachlich geübt, mit den Mitteln des bekannten, jüdisches Wesen wiedergeben wollenden, karikierenden Witz- und Anek- dotengenres.“ Im Weiteren führt Haller aus, dass „die Revolte gegen das Jüdeln“ selbstverständ- lich sei „[…] bei jenen, welche das Judentum bejahen, ihm die Fortentwicklungs- Vgl. etwa Fritz Löhner-Beda, Der getaufte Enkel (Spielfassung), in : Niederösterreichisches Landesarchiv, Theaterzensursammlung, Karton 729. Zum Diskurs um jüdische Identität, Antisemitismus und jüdischen Selbsthass und die Verbindungen zur jiddischen Sprache, zum „Jargon“ und zum „Jüdeln“ in Bezug auf Theaterereignisse vgl. Brigitte Dalinger, „Trauerspiele mit Gesang und Tanz“. Zur Ästhetik und Dramaturgie der jüdischen Dramatik. Habilitationsschrift, Wien 2003, S. 52f. Der hier folgende Passus aus P. Hallers Artikel und dessen Aus- legung ist dieser Arbeit entnommen.