Seite - 28 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Band 1: A – I

Einleitung 28 Franz Wiegele, Abschied von der Jugend, 1932-41, Öl auf Leinwand, 105 x 70 cm, ©: Kunstsammlung des Landes Kärnten/MMKK (Foto: Ferdi- nand Neumüller) künstlerischen Manifestationen und Kunstwerke im Südkärntner, heute zweisprachigen Gebiet, weil sie eben im weitgehend geschlossenen slowenischen Sprachgebiet entstanden sind, auch wenn sie vielfach interkulturelle Beziehungen manifestieren (→  Inkultu- ration, →  Bildstock, →  Chronogramm, →  Kreuzweg). Leider werden diese in der einschlägigen fach- und populärwissenschaftlichen Literatur vielfach nicht be- handelt, auch dort, wo etwa slowenische →  Inschriften einen deutlichen sprachlich-kulturellen Bezug aufzei- gen. Noch Ende des 20. Jh.s (1994/95) wurde überdies, und beispielhaft sei nur dieser genannt, der einst mit slowenischen Texten in der historischen slowenischen →  Schrift der Bohoričica gestaltete →  Kreuzweg vom Wallfahrtsort →  Maria Gail/Marija na Zilji mit einer ahistorischen zweisprachigen Textfolge versehen. Al- lerdings wurden andere slowenische Inschriften im öf- fentlichen, auch kirchlichen Raum völlig entfernt und mutwillig zerstört. Neben den akademischen Künstlern sind es aber vor al- lem unzählige, regional relevante Persönlichkeiten, die als →  Kulturaktivisten im Rahmen von zahlreichen →  Kulturvereinen, Chören oder Genossenschaften ei- nen wichtigen gesellschaftlichen Beitrag leisteten. De- ren Charakteristik ist gerade, dass sie, obwohl sie als Künstler Liebhaber waren, höchste künstlerische An- sprüche an sich stellten und in ihrer Kunst weit über die in sozial hierarchisierten Gesellschaften übliche Folklore und traditionelle →  Volkskunst hinausreich- ten. Ihr künstlerischer Anspruch ist ein Schlüssel zum Verständnis, warum die Slowenen trotz zahlreicher gro- ßer zivilisatorischer Tragödien und Traumatisierungen und trotz des eklatanten Mangels an relevanten staatli- chen Einrichtungen als Sprachgruppe überlebten. Aus der Plejade verdienstvoller Persönlichkeiten »aus dem Volke«, die als →  Kulturarbeiter und Kulturaktivisten wirkten, können hier nur stellvertretend für viele etwa Ivan →  Brabenec (eigentlich ein geborener Tscheche), Niko →  Kriegl, Marija →  Inzko (geb. Einspieler), Marija →  Inzko (geb. Ziherl), Mirko →  Kumer- Črčej, Florian →  Lapuš, Jožef →  Petermann, Kris- tijan →  Srienc, Andrej →  Sturm, Alojzij →  Vauti, Maria →  Zwitter, Zdravko →  Zwitter angeführt werden. Insgesamt waren (und sind) das autonome Orga- nisations- und →  Vereinswesen sowie das →  Ge- nossenschaftswesen bzw. institutionelle Aspekte des organisierten gesellschaftlichen Wirkens von eminen- ter Bedeutung für die slowenische Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška, zumal diese den Mangel an för- dernden staatlichen Strukturen beheben sollten (u. a. →  Beljaško omizje [Villacher Kreis] in →  Trieste/Trst/ Triest, →  Beljaško omizje [Villacher Kreis] in Villach/ Beljak, →  Društvo za zgodovino in narodopisje koroških Slovencev [Verein für Geschichte und Ethnologie der Kärntner Slowenen], →  Družba sv. Cirila in Metoda [Kyrill und Method Verein], →  Europäischer Natio- nalitätenkongress, →  Kärntner Ackerbaugesellschaft, →  Katoliško politično in gospodarsko društvo za Slovence na