Seite - 181 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Band 1: A – I

181 Brauch Buchcover, Mohorjeva Slovenski etnografski muzej, Ljubljana des Arbeitszyklus nachvollzogen werden kann, da sie vielfach von der nachbarschaftlichen Hilfe gekenn- zeichnet waren (Makarovič M. 1979). Die Einhaltung von Bräuchen stellt den Einzelnen in eine Beziehung zur Gesellschaft, in der er lebt. Mit den Mustern, die die Menschen mit Bräuchen wieder- holen, können auch gesellschaftliche Unterscheidun- gen gefestigt werden. Bei Hochzeiten etwa spiegelte die Sitzordnung oder der ständige Sitzplatz des Haus- herrn die soziale Differenzierung und die Verhältnisse zwischen den Menschen und ihre soziale Hierarchie (Makarovič G. 2007, 526 ; Makarovič G. und Go- dina-Golja 2007, 360). Bräuche wirken auch auf der psychologischen Ebene, was insbesondere von Kuret und Buckster hervor- gehoben wurde (1997, 411). Letztere lassen sich insbe- sondere bei den mit dem Tod verbundenen Bräuchen feststellen, weil sie verschiedene Formen der (kol- lektiven) Trauer beinhalten. Ähnliches kann bei den Bräuchen festgestellt werden, bei denen geweihte Ge- genstände verwendet werden, so das Verbrennen von geweihtem Holz vor Hagel, das Entzünden einer ge- weihten Kerze bei einem Sterbenden u. a. Diese Bräu- che drücken die grundlegende Bändigung der Angst und Machtlosigkeit des Einzelnen vor unvorhersehba- ren und unangenehmen Situationen aus. Besonders bedeutend sind die Übergangsbräuche, die mit apotropäischen Handlungen verbunden sind, die Sicherheit bei der Veränderung des Status bieten. Das sind etwa der Übergang vom unverheirateten zum verheirateten Status oder vom Leben in den Tod. Die Übergangsbräuche umfassen drei Teile : den Ritus der Trennung, jenen des Übergangs (im engeren Sinn) und den Ritus der Einbindung (Ložar-Podlogar 2007 : 500–501 ; Gennep 2000). Übergangsbräuche finden sich im Kalender- und Jahreszyklus, z. B. beim Über- gang vom Winter zum Frühling, am Ende oder am Be- ginn der Arbeit u. a. Sobald ein Brauch in einer Gesellschaft seine Funk- tion verliert, wird er in der Regel aufgelassen, verändert oder durch einen anderen ersetzt. Die Unterscheidung zwischen Bräuchen und Gewohnheiten ist nicht klar definiert, da ein Brauch in eine Gewohnheit überge- hen kann und umgekehrt. Eine Gewohnheit ist zwar ähnlich wie ein Brauch eine repetitive, vorbestimmte Tätigkeit, doch im Unterschied zum Brauch ist diese nicht mit dem Übernatürlichen verbunden, ist nicht symbolbehaftet und erfordert keine besondere Feier- lichkeit. Die Einhaltung eines Brauches ist im Unter- schied zur Gewohnheit verbindlicher. Die Nichtein- haltung eines Brauches kann für den Einzelnen oder für die Gruppe größere Folgen mit sich bringen als die Nichteinhaltung einer Gewohnheit (nach Kuret 1974 und 2007, 360). Gewohnheiten können alltäglich sein (wie das morgendliche Kaffeetrinken, der Nach- mittagsschlaf  …) oder keinen regelmäßigen Charakter haben (wie das zeitweilige Trinken von Wein bei einer Mahlzeit  …). Besondere Verdienste insbesondere um die wissen- schaftliche Aufarbeitung des slowenischen Brauch- tums in Kärnten/Koroška hat das slowenische Volks- kunde-Institut Urban Jarnik (Slovenski narodopisni inštitut Urban Jarnik) in Klagenfurt/Celovec (→  Zab- latnik, Dr. Pavle). Lit.: SEL (2007) (N. Kuret : Navada ; H. Ložar-Podlogar : De- lovne šege ; H. Ložar-Podlogar : Šega ; H. Ložar-Podlogar : Praz- nik ; H. Ložar-Podlogar, I. Stavec-Gradišnik : Rittes de passage ; G. Makarovič : Sedežni red za mizo ; G. Makarovič, M. Godina-Golja : Navade in pravila vedenja pri jedi). – N. Kuret, Niko : Ziljsko štehvanje in njegov evropski okvir = La quintaine des slovènes de la valée de la Zi- lia (Gailtal) et son cadre européen. Ljubljana, 1963 ; N. Kuret : Navada in šega. In : Traditiones 3 (1974) 69–80 ; M. Makarovič : Medsebojna pomoč na vasi na Slovenskem. Tovarna poljedelskega orodja, kmetijs- kih strojev in livarskih izdelkov. Ljubljana 1979 ; P. Zablatnik : Ljudska verovanja, šege in navade na Koroškem. Celovec 1982 ; P. Zablatnik : Čar letnih časov v ljudskih šegah na Koroškem : Stare vere in navade na