Seite - 386 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Band 1: A – I

386 Gailtaler Tracht Gailtaler Tracht/ziljska noša, Archiv Sonja Welsh-Millonig Gailtaler Tracht/ziljska noša ein ebenfalls mit Kielen bestickter Gürtel (pas) und verschiedenfarbige Bänder (žvotǝ), die am Gürtel be- festigt sind. An der Taille wird ein zum Dreieck ge- faltetes Brusttuch (canetǝl, facnetǝl, pǝcǝnetǝl) angelegt und am Rücken geknotet. Die Dreieckspitze mit schö- nen Fransen wird nach oben angelegt und unter dem Halsausschnitt mit einer schönen Brosche an der Bluse befestigt. Der Kopf wurde mit einem pintl bedeckt, der eine Variation der Haube darstellt. In jüngerer Zeit wird ein Kopftuch als Kopfbedeckung getragen, das, zum Dreieck gefaltet, ebenfalls hinten unter dem dar- überliegenden freien Tuch keck verknotet wird. Diese Tücher sind bunt, mit Blumenmuster verziert oder ka- riert (židovc). Die slowenische Gailtaler Männertracht (moška ziljska noša) weist weniger Besonderheiten als die Frau- entracht auf und ist verwandt mit zahlreichen Varian- ten im gesamten alpenländischen Bekleidungsraum. Die Tracht setzt sich zusammen aus kniehohen Stiefeln, einer krachledernen, bis übers Knie reichenden Hose (jirhaste hvače), einem weißen Hemd (srejščǝ) mit brei- ten Ärmeln, einer hohen geknöpften Weste (pruštah) und einem Halstuch (židovc), das unter der Weste ge- knüpft ist. In jüngeren Formen wird das Tuch auch über der Weste geknüpft. Hinzu kommt eine Zipfelmütze (cipfla, žlajfica, smrtnica) und darüber ein Hut (kvobǝk). Auf die Besonderheiten der Gailtaler Tracht macht ein Patent aus dem Jahr 1755 aufmerksam, das das Tragen der für damalige Verhältnisse zu kurzen Röcke zu unterbinden suchte, was jedoch nicht gelang. Wahr- scheinlich kam es gerade wegen der kaiserlichen Er- mahnungen dazu, dass die Kürze der Röcke bis heute eine Besonderheit geblieben ist, mit der man die slowe- nische Bekleidungstradition der Gailtalerinnen von je- ner anderer Gebiete in Kärnten/Koroška unterscheiden kann, wobei diese eine immer weiteren Anklang findet (→  Inkulturation). Im Jahr 1867 sandte der damalige Pfarrer von Göriach/Gorje und Vertreter der sloweni- schen politischen und kulturellen Emanzipationsbewe- gung Matija →  Majar ein Ensemble von zwei Gailta-