Page - 692 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

1883690 An dieser Klippe kann die ganze konservative Partei scheitern. Nun, bringt die Reform nicht den Normalarbeitstag, so bringt ihn die Re- volution. Trotz bevorstehender schwerer Kämpfe werde ich meinen Weg gehen, so lang Gott mir die Kraft verleiht, und es Sein Wille ist. Lösch, 23. Oktober 1883 Aus Leo Thuns Brief sehe ich wieder, dass H[einrich] Clam fürchtet, durch die sozialpol[itische] Haltung des Vaterland kompromittiert und zu etwas verpflichtet zu werden.1652 Das ist auch ein Ministerkandidat und Parteiführer, der sich immer vor den Anhängern und ihrem natürlichen Gewicht fürchtet. Deshalb wird er auch nie etwas zustande bringen und das hierzu nötige Vertrauen gewinnen. Apropos Heinr[ich] Clam. Zu den Versammlungen der so interessanten Arbeiterenquete in diesem Frühjahr zu Wien kam er nie. Ebenso beteiligte er sich vor zwei Jahren nicht an der Slawenwallfahrt nach Rom. Er scheint immer zu fürchten, sich zu kompromittieren und blieb auch der, vor einigen Jahren auch in Böhmen so lebhaften katholischen Bewegung sowie ihren Vereinen und Versammlungen, in welchen er niemals irgendwie hervortrat, so fern als möglich. Dr. R[udolf] Meyer – allerdings schwer verstimmt und verbittert – sagt u. a. in seinem letzten Brief an mich, Paris, rue St. Domi- nique, 12. Oktober 1883: „G[ra]f Clam habe ich auch stets nur für einen ge- wöhnlichen politischen Intriganten gehalten.“1653 Ist dies scharfe Urteil ungerecht – was ich noch annehmen will – so ist es die natürliche Folge von all dieser Zurückhaltung und weitgehenden „Vorsicht“. Lösch, 24. Oktober 1883 Ketteler sagt in seinen 6 Predigten über die großen sozialen Fragen:1654 „Die Armen müssen erst wieder fühlen, daß es eine Liebe gibt, die ihrer gedenkt, 1652 Vogelsang meldete am 17.10., er „habe dem Grafen Thun geschrieben, daß ich natürlich vom Blatt zurücktrete, wenn er mich in demselben desavouiert.“ Thun regte am 20.10. allerdings bloß eine Verständigung Vogelsangs mit Schäffle an. 1653 Meyer ging in seinen Briefen vom 7.8., 17.10. u. 5.11.1883 sogar noch viel weiter: Das Vaterland habe seine „bessere Einsicht der Servilität untergeordnet“, weil es nur mehr die Interessen der Zuckerindustrie verfechte und für Kornzölle eintrete; er drohte mit Enthüllungen, falls Vogelsang weiter Polemiken gegen ihn veröffentliche, „deren Druck- kosten“ auch Belcredi „mitbezahle“. Sich selbst bezeichnete er als „den letzten bewußten Vertreter der christlichen Sozialpolitik deutscher Zunge.“ Auffällig ist, wie milde Belcredi ganz gegen seine Gewohnheit auf die Auslassungen Meyers reagiert, ihnen also inhaltlich wohl zumindest teilweise beipflichtete. 1654 Wilhelm Emmanuel Frhr. von ketteler, Die großen socialen Fragen der Gegenwart. Sechs Predigten gehalten im hohen Dom zu Mainz, Mainz 1849, 31. Open Access © 2016 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR