Page - 37 - in Lehrerhandbuch zur Prävention von Gewalttätigem Extremismus

38 angesprochen werden, um Mythen zu begegnen, wonach Säkularismus mit Atheismus16 und Misstrauen gegenüber «Nichtgläubigen» gleichzu- setzen sei. Es sollte betont werden, dass nicht alle Angehörigen einer bestimmten Religion stereotyp als gleich zu betrachten sind, zumal innerhalb von Religionen oft mehr Vielfalt als zwischen ihnen besteht. Zudem ist es wichtig, diejenigen Schülerinnen und Schüler einzubezie- hen, die keine religiösen Überzeugungen vertreten. ▶ Sprachen – um den Lernenden dabei zu helfen, sich mit verschiedens- ten Kulturen, Wertvorstellungen sowie welt- und geistesgeschichtlichen Auffassungen vertraut zu machen. Dies dient nicht nur der Ent wicklung zentraler Fertigkeiten wie Schreiben und Argumentieren, sondern fördert auch die Medienkompetenz. ▶ Freie Meinungsäusserung und Internet – um gemeinsam mit den Lernenden zu untersuchen, wie Informationen angeboten, strukturiert und weitergegeben werden, wie sie für gewalttätige Zwecke miss- braucht werden können und inwieweit neue Informationsquellen mit den professionellen Medien konkurrieren. Durch die Behandlung von Online-Medienkompetenz wird den Lernenden die sichere und effek tive Nutzung des Internets und der sozialen Medien vermittelt. Dies kann mit staatsbürgerkundlichen Lehrinhalten verknüpft werden, die die Menschenrechte und den Unterschied zwischen rechtmässiger freier Meinungsäusserung und Hassreden betreffen. ▶ Geschlechtergleichheit und geschlechtsspezifische Gewalt – um zum Verständnis der tieferen Ursache des Problems beizutragen, be- stimmte Haltungen zur Stellung und Rolle von Frauen abzubauen und Jungen wie Mädchen gleichermassen zu befähigen, konstruk- tiv und gewaltfrei gegen extremistische Argumente vorzugehen, die Gewalt, besonders gegenüber Mädchen und Frauen, propagieren. 16 Siehe Davies, L. 2014. Unsafe Gods: Security, secularism and schooling. London, IOE/Trentham.