Page - 299 - in Rasende Reporter: Eine Kulturgeschichte des Fotojournalismus. - Fotografie, Presse und Gesellschaft in Österreich 1890 bis 1945

299Blütezeit der Nacktkultur Eine Woche nach ihrem kurzen Wiener Auftritt re- sümiert ein Wiener Journalist: „Schon das Entree der Mulattin Josephine Baker wirkt faszinierend, sie um- schleicht, um den Gürtel künstliche Bananen tragend, im Urwald lauernd, einen weißen Afrikareisenden. Ihr knabenhafter Körper zeigt klassische Formen, dazu das weiße Leuchten ihrer Zähne, kohlschwarze Augen mit Pupillen, die sich weit nach rechts oder links schieben, so daß man nur das Weiße sieht. Bald ist die Wildkatze dann wieder ein sanftes oder über- mütiges Kind, kurz gesagt, ein Original, ein Ereignis auf der Bühne. Wenn sie mit ihrer dünnen Stimme singt, den Gesang der Tiere nachahmt, oder grotesk tanzt, wobei jeder Muskel des ganzen Körpers nach Art der Bauchtänzerinnen mitarbeitet, folgt man je- der ihrer Bewegungen mit gespanntem Interesse.“8 Blütezeit  der  Nacktkultur Josephine Baker ist in den 1920er Jahren eine Art Kunstfigur, eine Projektionsfläche, die Faszination und Ablehnung gleichermaßen bündelt. Sie wird be- wundert und gefeiert, aber auch kritisiert und ver- achtet. Ihr entblößter Körper ist auf der Bühne und in der illustrierten Presse die Attraktion, zugleich aber auch Anlass für Skandale. Wenige Jahre nach dem Ende des Ersten Weltkriegs ist der Nackttanz in den europäischen Metropolen zur großen Mode geworden. Bilder entblößter Tänzerinnen halten in diesen Jahren mit einer Selbstverständlichkeit Ein- zug in die illustrierten Journale, wie sie zuvor nicht denkbar gewesen wäre. Wenn vor 1914 der entblößte weibliche Körper in der Öffentlichkeit gezeigt wurde, hatte man stets Vorkehrungen getroffen, um den zu erwartenden Vorwurf der Unsittlichkeit zu entkräften und die Zensur zu umgehen. Gelegentlich bemühte man einen künstlerischen Jargon. Nacktszenen auf der Bühne wurden beispielsweise in Form von „Tab- leaux vivants“ gezeigt, die oft (zumindest angeblich) nach Vorbildern in der Malerei arrangiert waren. Oder die Entblößung fand unter dem Deckmantel des künstlerischen Tanzes statt. In der illustrierten Presse erschienen Nacktbilder nur dann, wenn sie mit einem Kommentar der moralischen Empörung versehen waren. Als 1913 die französische Nackt- tänzerin Adorée Villany im Zirkus Busch im Wiener Prater auftrat, erschien ein freizügiges Foto in der Presse (Abb.  4), begleitet von einem distanzierenden Kommentar, in dem die „wilden, orgiastischen Tänze“ beanstandet wurden.9 All das ändert sich nach 1918. Die Erschütterun- gen des Krieges haben die moralischen Grenzen verschoben. Die Nacktkultur verlässt nun die engen Abb.  4  Die  französische  Nackttänzerin  Adorée  Villany  tritt  1913  im  Zirkus  Busch  im  Wiener  Prater  auf.  Das interes- sante Blatt,  10.  Juli  1913,  S.  18.