Page - 90 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

Im pandemischen Alltag erlauben Medien, einander trotz der Abstandsre- geln zu sehen und sich auszutauschen. Dies ist umso wichtiger, wenn es um den Kontakt mit Menschen geht, die wegen einer Covid-19-Infektion Abschied von ihrer Familie nehmen müssen. Durch die Digitalisierung rückt die Intensivstation etwas näher an die private Familiensphäre. Die gemeinnützige US-amerikanische Organisation COVID Tech Con- nect (www.covidtechconnect.com) plant, iPads an Krankenhäuser und Pflegeheime zu verteilen. Die Aufrüstung dieser Institutionen mit Tablets zielt darauf, die Sterbebegleitung zu verbessern und den Kontakt zu Ange- hörigen – wenn auch auf eingeschränkte Weise – zu ermöglichen. Von der innerfamiliären Kommunikation zur weltweiten Ausstrahlung Obwohl Keiko allein stirbt, sieht ihr die ganze Welt dabei zu. Dies scheint ein o!ensichtliches Paradox zu sein. Durch die Aufnahme ihres Todes ha- ben viel mehr Menschen von ihr erfahren, als es sonst der Fall gewesen wä- re. Dieser Prozess der Mediatisierung scheint der Privatisierung des Ster- bens entgegenzuwirken. Man sieht zwar nicht den exakten Moment des Todes; das Video zeigt jedoch die unmittelbaren Augenblicke vorher und nachher. Damit wird die Intimität des Sterbens durch eine mediale Vermittlung ö!entlich zugänglich gemacht. Gerade das, was tendenziell gesellscha#lich tabuisiert ist, wird zur Schau gestellt. Das Video ist sehr emotional aufgeladen. Keiko wird als eine Art Heili- ge dargestellt. Sie zog ihre acht Kinder erfolgreich groß, obwohl ihr Ehe- mann unter Alkoholsucht litt und daran früh verstarb. Die Familie präsen- tiert sich als sehr gläubig; Keiko selbst unterrichtete den Kindern bibli- sches Wissen. Die Großmutter wird beim liebevollen Umgang mit ihren Enkelkindern gezeigt. Dies alles trägt zum Gesamteindruck einer glückli- chen, christlichen Familie mit einem großen Zusammenhalt bei. Und ge- rade deswegen wird ihre Geschichte in den Medien verbreitet. Das Christentum in seinen vielen Facetten ist die verbreitetste religiöse Tradition in den Vereinigten Staaten, und die Neutzs werden als Idealbild einer US-amerikanischen Familie inszeniert. Sie sind das Paradebeispiel für eine Familie, in der man auch in der Pandemie nicht allein stirbt. Das Vi- deo kann als Gegenprogramm zu den vielen Informationen gedeutet wer- den, die Angst vor dem Coronavirus schüren. Abstand zu halten und vor- sichtig mit Kontakten umzugehen sind einerseits epidemiologisch sinnvol- le Maßnahmen, andererseits kündigen sie an, dass der einsame Tod im Krankenhaus jeden und jede tre!en könnte. Der Tod als mediale Inszenierung 90 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb