Page - 90 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

92 Verortung der iranischen Diaspora Therefore, recognizing that circulation itself has some for- mal properties, mainly in terms of time, space, and scale, I would modify my earlier argument that the uneven rela- tionships between a variety of scapes – I used the term ,ethnoscapes‘ – produced these junctures and differences in the global cultural economy. Today, I would make that suggestion more dynamic by arguing that the bumps and blocks, disjunctures and differences are produced by the variety of circuits, scales and speeds, which characterize the circulation of cultural elements. (11) Mit diesem offenen und flexiblen Begriff von Kultur, präziser von Diasporakultur, ist im Folgenden das Erkenntnisinteresse verknüpft, zu ergrün- den, „what it is Iranians are and experience as a result of having left Iran“ (Elahi und Karim 382). 3.3 Diaspora und Iran Iran hat, wie die meisten heutigen Nationalstaaten, eine lange Migrationsge- schichte. Bereits im achten Jahrhundert flohen Anhänger_innen des Zoroastris- mus nach der arabisch-muslimischen Kolonisierung aus Iran ins benachbarte Indien, um religiöse Freiheit zu leben. Im neunzehnten Jahrhundert gingen wie- derum viele Iraner_innen ins benachbarte russische Zarenreich, um dort in der Ölindustrie zu arbeiten. Nach dem Zweiten Weltkrieg schlossen sich viele jüdi- sche Iraner_innen dem neu gegründeten Staat Israel an. In der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts gingen viele Iraner_innen der mittleren und oberen sozialen Schichten in Länder wie Deutschland, Frankreich, Großbritannien, Ös- terreich und die Vereinigten Staaten, um zu studieren. Ihr Ziel war es, mit dem gelernten Wissen nach Iran zurückzukehren (Raji 193). Das Jahr 1979 markiert