Seite - 118 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Band 3

118 Wolfgang Meixner und Gerhard Siegl Ebenfalls politisch, allerdings gegen den Strom der Zeit, agierte Wopfner in seiner heimatkundlichen Forschung, die einen Kontrapunkt zur Volkstumsforschung setzte95. In Martin Wählers Sammelband „Der deutsche Volkscharakter“ aus dem Jahr 1937 ver- knüpfte er das „tirolische Volkstum“ mit der Entstehung des Landes Tirol in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Die „gestaltende Kraft gemeinsamen geschichtlichen Erle- bens“ war für ihn ausschlaggebend für die Ausprägung des „tirolischen Wesens“, während „Rasse, völkischer Stammbaum, Umwelt usw.“ zwar von Bedeutung, aber – entgegen dem nationalsozialistischen Diktum – austauschbar seien96. An anderer Stelle bediente Wopfner jedoch die „Blut-und-Boden“-Ideologen, indem er meinte, die Gebirgsbauern stünden „in ständig erneutem Kampf mit der Natur“, gegen die sie ihr Gut behaupten müssten. Dieser Kampf nähre ihre religiösen Gefühle und stärke Mut und Selbstbewusst- sein ; die Abgeschiedenheit rege eine vielseitigere körperliche und geistige Betätigung an97. Von hier aus war es nicht mehr weit zur Interpretation der NS-Propaganda, die den Berg- bauern umso mehr als „rassischen Blutsquell des deutschen Volkes“ und „Blutserneuerer“ idealisierte, je steiler im Gebirge er wirtschaftete und lebte98. Wopfner erwies sich hinge- gen als Gegner der „Blut-und-Boden“-Ideologie und insbesondere eines ihrer Proponen- ten, des nationalsozialistischen Rasseideologen Hans F.K. Günther. Dessen Buch „Das Bauerntum als Lebens- und Gemeinschaftsform“ besprach Wopfner im Jahr 1941 in der „Historischen Zeitschrift“ auf 54 Seiten (!) so ausführlich und negativ99, dass das Ergebnis einer Gegenschrift gleichkam100. Bereits 1935 war Wopfner gegen das Führerprinzip aufgetreten. Laut Berichterstattung eines Journalisten des Tiroler Anzeigers zu einem heimatkundlichen Vortrag habe Wopfner folgendes von sich gegeben : „Das Führerprinzip nach faschistischer Auffassung entspricht nicht unserem Wesen. Die ganze Geschichte der deutschen Nation ist demokratisch ein- gestellt, nicht im Sinne der Scheindemokratie des Jahres 1918, sondern im Sinne einer Mitwirkung des bodenständigen Volkes an der Regierung ; und ein Führerprinzip, das dem entgegenarbeitet, ist nichts Deutsches, mag es auch noch so sehr Augenblickserfolge aufweisen“101. Nachdem auch die Augenblickserfolge nachgelassen hatten, war Wopfners 95 Zur Volkstumsforschung siehe Ingo Haar, Volkstumsforschung in Österreich von 1918–1945, in : 7. Öster- reichischer Zeitgeschichtetag 2008, hg. v. Ingrid Böhler, Eva Pfanzelter, Thomas SpielBüchler, Rolf Steininger (Innsbruck-Wien-Bozen 2010) 837–844. 96 Wopfner, Tiroler (wie Anm. 47) 356–375. 97 Ebd. 360. 98 Zur Vereinnahmung der Bergbauern durch die „Blut-und-Boden“-Ideologie siehe Gerhard Siegl, Bergbau- ern im Nationalsozialismus. Die Berglandwirtschaft zwischen Agrarideologie und Kriegswirtschaft (Innsbru- cker Forschungen zur Zeitgeschichte 28, Innsbruck-Wien-Bozen 2013) 14, 130 und 183f. 99 Hermann Wopfner, Bauerntum, Stadt und Staat, in : HZ 164 (1941) 229–260 und 472–495. 100 Vgl. Siegl, Bergbauern (wie Anm. 98) 157–160. 101 Tiroler Anzeiger Nr. 281 vom 06.12.1935, 4. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR