Seite - 241 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Band 3

Adolf Helbok (1883–1968) 241 Zumindest „blutmäßige“ Völkermischung hat Helbok immer unzweideutig abge- lehnt, in Bezug auf Rassenmischung hat er aber laviert. Im Aufsatz „Der Problemkreis von Volkskunde und Volksgeschichte“322 von 1935 liest man : „Wir können hier nicht der Frage nachgehen, ob und inwieweit eine Mischung von Rassen für ein Volk gut oder schlecht ist. Denn dies kann nicht a priori erkenntnistheoretisch, sondern nur empi- risch, durch Erfahrung, also durch Geschichte, festgestellt werden. Aus ihr wissen wir, daß es [sic ; gemeint ist wohl : beides] möglich ist“323 ; „Die Naturwissenschaft lehrt, daß nicht alle Rassen zu erfolgreicher Kreuzung verbunden werden können, es darf also innerhalb der für ein Volk sozialen Rassen im Interesse seiner Wertigkeit die Kreuzung nur mit spannungsoptimalen Rassen erfolgen. Welche hierfür in Frage kommen, lehren Geschichte und Rassenkunde, auch, ob solche bei der Art der Dominante überhaupt nötig sind. […] Da wir wissen, daß der weit überwiegende Prozentsatz der Kulturschöp- fer Europas an der Nordrasse teilhatte, gilt sie uns als Voraussetzung der Wertigkeit. Damit kann die Frage, ob die Nordrasse allein genügen würde, oder ob ihre Mischung mit spannungsoptimalen Rassen nötig ist, nicht beantwortet sein. Sie ist Aufgabe der Rassenforschung“324. Expliziter ist Helbok auch später nicht geworden, wenn man davon absieht, dass für Helbok die „dinarische Rasse“ in seiner Leipziger Zeit immer mehr Züge oder jeden- falls immer mehr die „Wertigkeit“ der Nordrasse annimmt und für ihn eine Vermischung beider „Rassen“ schließlich schon 1939 deskriptiv ein Optimum darzustellen scheint325. mit dem Rassengefühl (Antisemitismus) […].“ HelBok, Vom Werden des Volkstums in der Heimat des Führers (wie Anm. 36) 274 : „Rom und Juda Antipoden des Germanentums“ in der Habsburgermonarchie. 277 : „[…] es ist ein seltsames, ja symbolisches Dokument, daß das Gut Rosenau, der Sitz des völkischen Vor- kämpfers und Begründers des Antisemitismus, Georg Ritter von Schönerer, im Waldviertel liegt.“ HelBok, Lehmann, Heimgekehrte Grenzlande im Südosten (wie Anm. 312) 65 : „[…] der Ausbund des östlich-jüdi- schen Menschentums“, „hinter der verjüdelten Fassade des „neuen Wien“ verschwunden“. 277 : „Außerdem hat die absolute Vorherrschaft des Judentums die Segnungen derselben [sc. Industrie und Handel in Wien] nur in sehr beschränktem Maße der deutschen Volksgemeinschaft zukommen lassen.“ Vgl. auch noch unten S. 295 mit Anm. 648 ; Vollständigkeit kann hier natürlich nicht garantiert werden. 322 HelBok, Der Problemkreis von Volkskunde und Volksgeschichte (wie Anm. 303). 323 Ebd. 3. 324 Ebd. 4f. 325 Ders., Vom Werden des Volkstums in der Heimat des Führers (wie Anm. 36) 273 : „Der Deutsche Öster- reichs ist das einzige Beispiel der fast ausschließlichen Mischung aus der nordischen und der dinarischen Rasse ! Es gibt keine zwei Rassen in unserem Volke, die sich so vorzüglich ergänzen wie sie. Der Norde kämpft mit Vorbedacht, der Dinarier mit Leidenschaft, der Norde denkt grüblerisch, der Dinarier schaut, der Norde ist gehalten, der Dinarier draufgängerisch, der Norde organisiert, der Dinarier improvisiert. Der Norde ist kühler als der gemütstiefere Dinarier. Daß der Österreicher auf keinem Kulturgebiet schöpferisch zurückblieb, das der Nordrasse besonders eignet, erklärt sich aus seinem hohen Anteil an dieser Rasse, daß er aber dann noch alle jene Bereiche besonders pflegte, wo die Liebe und die unergründliche Tiefe des Gemüts