Seite - 245 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Band 3

Adolf Helbok (1883–1968) 245 satz zu seinen früheren Arbeiten wird nun „die Frage nach dem Blute an erste Stelle“ gesetzt, gleichzeitig aber „die Bedeutung der Umwelt“ nicht geleugnet341 ; die Naumannsche Zwei- schichtentheorie wird am Ende nicht verworfen342, erfährt aber offenbar eine Inversion : „Wir sprechen von der Mutter- oder Grundschicht des Volkes, die dem Boden näher, deren Volks- tum naturhafter ist, und der Tochterschicht, deren Kultur weniger Erdgeruch hat, dagegen eingetaucht ist in die Welt des Übervolklichen, in dem sich der Güteraustausch der Völker vollzieht“343 ; die „Rasse der Indogermanen“, das heißt „nordisches Rassentum“ wird verklärt, ohne aber etwa in einen Gegensatz zu „Semiten“ oder „Armenoiden“ gestellt zu werden344 ; und dem Zentralinstitut der Zukunft werden auch bereits vier Abteilungen : „Bluträume, Siedlungsräume, Zahlen- und Schichtenaufbau, Kulturformenräume“ zugewiesen345, die dann freilich erst in späteren Arbeiten auch noch eine Hierarchisierung erfahren sollten346. Es fehlt hier eigentlich nur noch das spätere Mantra vom „Rodungswerk“ als „Auslesevorgang erbwertiger Familien“347. Das Bändchen klingt alarmistisch aus348. Doch nicht nur dem verhassten „Ständestaat“ stellt Helbok hier ein vernichtendes Zeugnis aus, sondern auch gleich den Habsburgern : „Den Habsburgern fehlte wie allen ihren Zeitgenossen ein rassisches Denken“349. Infol- ker. Die Volkskunde ist also die Wissenschaft von der Mutterschicht der Kulturvölker, die Völkerkunde hinge- gen ist die Wissenschaft über die Naturvölker.“ 341 Ebd. 7 ; vgl. Pinwinkler, Historische Bevölkerungsforschungen (Bibl.) 155. 342 Obwohl es zunächst ganz danach aussieht, wenn Helbok ebd. 3 dekretiert : „Indem wir das Naturhafte und also, so aufgefaßt, das Primitive in uns lieben, geht unsere Volkslehre aber auf das Ganze des Volkes, scheiden wir weder Klassen noch Schichten.“ 343 Ebd. 8f. 344 Ebd. 12f. 345 Ebd. 47. 346 Eine solche m.W. zuerst in : Ders., Zur Frage „Was ist Volk ?“ (wie Anm. 314) 420–424 : „[…] die Siedlungsge- schichte ist das erste Stockwerk“, „Die Volkskörpergeschichte ist das zweite Stockwerk“, „das dritte Stockwerk, die Rassengeschichte des deutschen Volkes“, „Der vierte Stock wird die völkische Kulturgeschichte sein.“ Als Helbok dann in Leipzig entsprechende vier „Fachreferate“ einrichtete, behielt er die den beiden höheren „Stockwerken“ kor- relierenden bezeichnenderweise für die Österreicher am Institut vor – das dritte für Ranzi, das vierte für sich selbst. 347 Vgl. oben S. 243 mit Anm. 332. Dieses zuerst in : Ders., Die Aufgaben der deutschen Landes- und Volks- tumsgeschichte, in : Mitteldeutsche Blätter für Volkskunde 11,4 (August 1936) 97–111, hier 107f. 348 Ders., Was ist deutsche Volksgeschichte ? (wie Anm. 295) 66f.: „Im Kampfe um Österreich handelt es sich für das deutsche Volk zu beiden Seiten seiner Grenzen um mehr als nur um eine Prestigefrage. Seit Jahrhun- derten wird das Deutschtum aus dem Alpenraume von Süden her abgedrängt. […] Mit dem Vordringen Ita- liens an den Brenner ist die strategische Bewegungsfreiheit der östlichen Längstäler in den Alpen gefährdet ! Und die Öffnung Österreichs für den italienischen Einfluß heute […] wird zur großen Schicksalsfrage für die Alpendeutschen […]. Der Historiker fühlt sich heute in erschreckendem Maße an die Tage des römischen Vordringens in den Alpen erinnert !“ 349 Ebd. 69. Dabei mag Helbok auch an „die“ Juden in Wien gedacht haben. Explizit wird hier aber eine „Verju- dung Wiens“, wie sie von so vielen (Proto-)Nazis beklagt worden ist, überhaupt nicht angesprochen.