Seite - 461 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Band 3

Otto Brunner (1898–1982) 461 sozialen, nationalen und territorialen Gruppen stehenden Beamtentums, das für die Spät- zeit des franzisko-josephinischen Zeitalters charakteristisch ist, verwendbar war“. Zwar habe die 1898 in den Lehrplan des IÖG aufgenommene „österreichische Reichs- geschichte“ wichtige Impulse für die archivalische Forschung geliefert und von ihr seien „gewiß breite befruchtende Wirkungen namentlich durch Alfons Dopsch ausgegangen. Aber diese neuen ausgreifenden Forschungen lassen die politischen Existenzprobleme der Monarchie völlig beiseite. Sie liegen auf dem Gebiete der Verfassungs- und Wirtschaftsge- schichte, namentlich des Mittelalters und haben vor allem die Landesgeschichte befruch- tet. An der letzten historisch-politischen Diskussion über die entscheidenden Probleme der Monarchie, über das Verhältnis Ungarns zur Gesamtmonarchie […] haben die amt- lich berufenen Vertreter der österreichischen Reichsgeschichte ebenso wenig teilgenom- men wie die des öffentlichen Rechts.“ Von der „Sonderstellung“ der Arbeiten Josef Red- lichs abgesehen, trete „hier die völlige Entpolitisierung dieser ‚Reichsgeschichte‘ deutlich zutage. Nicht zufällig haben sich ihre Vertreter immer mehr der Landesgeschichte oder gar einer unpolitischen allgemeinen Wirtschafts- und Kulturgeschichte zugewendet. Das Österreich von 1919“, so resümiert Brunner, „besaß noch viel weniger als die zerfallene Monarchie ein historisch-politisches Gedankenfundament“94. Die historiographiegeschichtlichen Erscheinungen, die Brunner hier am IÖG exemp- lifiziert, stellt er zugleich in den größeren Kontext der habsburgisch-österreichischen Wis- senschaftsgeschichte seit der Mitte des 19. Jahrhunderts, als deren Grundzug er „eine Ten- denz zur Neutralisierung“ und zu einer „‚positivistischen‘“ Haltung bezeichnet. Vor allem Wien sei „in stärkstem Maße […] Sitz positivistischer Tendenzen“ und „zum Ort ‚reiner‘ Lehren von Staat und Gesellschaft“ geworden, wie Brunner anhand eines Blicks u. a. auf die Philosophie sowie auf die Wirtschafts- und Rechtswissenschaften darlegt. „Die Paralle- lität zu den Vorgängen in den historischen Wissenschaften liegt deutlich zu Tage. Überall wird als ihre letzte Voraussetzung eine Lage erkennbar, in der eine echte politische Idee nicht mehr vorhanden ist, die in der Geschichte wie in den theoretischen Wissenschaften von Staat, Wirtschaft und Gesellschaft eine Lehre erzeugt, die zur Not einem neutralen, über den politischen Gegensätzen stehenden, aber von diesen auch ausgeschalteten Beam- tentum dienen kann.“ Nach dem Zerfall der Monarchie und der Entstehung der „wider eigenen Willen selbständigen Republik Österreich“ haben sich, so Brunner, die „reinen aber einflußlosen Theorien erst voll entfaltet. Während sie sich in einem hemmungs- und bindungslosen Radikalismus des Denkens schließlich selbst ad absurdum führten, war die Historie glücklicher. Sie hat den gesamtdeutschen Zusammenhang nie verloren“95. 94 Ders., Das österreichische Institut für Geschichtsforschung und seine Stellung in der deutschen Geschichts- wissenschaft, in : MIÖG 52 (1938) 385–416, hier 409f. 95 Ebd. 414–416.