Seite - 480 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Band 3

480 Alfred Werner Höck historiografischer Metafiktion3 und mitsamt den aus ihr abgeleiteten gesellschaftspoliti- schen Zielsetzungen. Gerade in Österreich, in seiner durch Nationalitätenkonflikt und ideologische Kämpfe geprägten politischen Landschaft, wurde die Definition von „Volk“ und seiner spezifischen „Eigenart“ zu einer Frage der ideologischen Sinnstiftung über die politischen Systembrüche hinweg, und der Kampf um die Definitionshoheit nicht zuletzt auf dem Boden der Hochschulen ausgefochten. Zu den Persönlichkeiten, die aus diesem völkischen Wissenschaftssubstrat hervorgingen und deren Wirken bis in die jüngste Zeit spürbar blieb, gehört Richard Wolfram. Ginge es nur um den Gehalt der Forschungserträge Wolframs, so gäbe es wenig Grund, ihn hier im Rahmen dieser Buchreihe zu behandeln, zumal er kein Historiker im eigent- lichen Sinn war4. Es gibt jedoch ein „aber“. Während wohl die meisten Forscherper- sönlichkeiten primär durch ihre wissenschaftlichen Veröffentlichungen ihren Stellenwert festlegen, gibt es allerdings auch den Typus, welcher sich vor allem über die Persönlichkeit definiert und vorwiegend in der Lehre, dem Wissenschaftsbetrieb und in der persönlichen Ansprache Wirkung erzielt. Eine solche Persönlichkeit war Wolfram nach übereinstim- menden Aussagen, und seine Wirkungsmächtigkeit auf breite Teile der Volkskultur ist bis heute spürbar. Trotz vereinzelter Kritik an seiner Rolle während des Nationalsozialismus gelang es ihm durch seine Lehrtätigkeit an der Universität Wien und durch seine breit gefächerten Netzwerke, seine Person in den Kreisen der Brauch- und Volkstumspflege mit einem gewissen „Mythos“ zu umgeben. Erst spät, im Zuge eines Generationswech- sels, wurde begonnen, seine Rolle auch innerhalb des Faches kritisch zu beleuchten5. Für 3 Der ursprünglich aus der postmodernen Diskussion herrührende Begriff der „historiographic metafiction“ wurde von der Literaturwissenschaftlerin Linda Hutcheon formuliert, um den postmodernen Roman an Hand der Verwischung von Fiktion und Historiografie zu beschreiben. Vgl. Linda Hutcheon, Beginning to Theorize Postmodernism, in : Textual Practice 1 (1987) 10–31. Die Übernahme dieses Konzeptes zur Beschreibung der Instrumentalisierung der Historiografie für die Zwecke der völkischen Wissenschaft, die von stark fiktionalen Interpretationen gekennzeichnet ist, bietet sich in Fortführung des Konzeptes der „Metahistory“ (der großen his- torischen Erzählung) von Hayden White an. Vgl. Hayden White, Metahistory. Die historische Einbildungskraft im 19. Jahrhundert in Europa (Frankfurt/M 1991, engl. Originalausgabe : Metahistory. The historical Imagina- tion in nineteenth-Century Europe [London 1973]) ; Zu Hutcheon siehe Ansgar Nünning, Historiographische Metafiktion, in : Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie, hg. v. Dems. (Stuttgart/Weimar 42008) 289–290. 4 Trotz dieser Feststellung muss man festhalten, das Wolframs Arbeiten bis heute im Kreis seiner Anhänger, vor allem in der Volks- und Brauchtumsszene, als „sakrosankte“ Schriften betrachtet werden. 5 Es gibt noch keine Gesamtbiografie Wolframs. Die bisherigen Veröffentlichungen konzentrieren sich auf ver- schiedene Aspekte seiner wissenschaftlichen Arbeit und Karriere, vor allem in der NS-Zeit. Vgl. Olaf Bock- horn, „Die Angelegenheit Dr. Wolfram, Wien“. Zur Besetzung der Professur für germanisch-deutsche Volks- kunde an der Universität Wien, in : Geisteswissenschaften im Nationalsozialismus. Das Beispiel der Universität Wien, hg. v. Mitchell G. Ash u. a. (Göttingen 2010) 199–224 ; Olaf Bockhorn, Helmut EBerhart, Volks- kunde im Reichsgau Salzburg. Institutionen – Personen – Tendenzen, in : Volkskunde und Brauchtumspflege im Nationalsozialismus in Salzburg. Referate, Diskussionen, Archivmaterial. Bericht zur Tagung am 18. und Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR