Seite - 557 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Band 3

Taras (von) Borodajkewycz (1902–1984) 557 dinal Innitzer, der scharfe Kritik am österreichischen Ständestaat und hymnisches Lob auf den Nationalsozialismus und Adolf Hitler enthielt, unterzeichnete auch Borodajkwycz137. Anfang April 1938 wurde Borodajkwycz schließlich Mitglied einer von Innitzer ernann- ten kirchlichen Delegation, die zu Verhandlungen mit dem Vatikan nach Rom fliegen sollte, letztendlich aber nicht aufbrach138. Borodajkewycz vertrat auch öffentlich die Idee, dass Nationalsozialismus und Katholizismus zu vereinbaren seien und glaubte, selbst die- sen Weg erfolgreich zu beschreiten139. Anstatt anderer Personen, die während der Herr- schaft des Nationalsozialismus aus der katholischen Kirche austraten, blieb er weiterhin Mitglied und ließ seine zwei Kinder taufen. Vor einem parteilichen Kreisgericht, wo ihm dies zur Last gelegt werden sollte, äußerte er sich 1943 dergestalt, dass er […] sich dies nicht verbieten lasse, weil er eben der Meinung sei, es sei zweckmässig und sinnvoll, solange nichts Besseres da ist, ein Kind taufen zu lassen140. Es war also sein Verhalten vor 1938, das den weltanschaulichen „Fehler“ von Borodaj- kewycz in den Augen der parteilichen Bürokratie neutralisierte. Trotz des Misstrauens der Gestapo gegenüber seiner Person nach dem „Anschluss“ wurde ihm für seine Tä- tigkeit für den Nationalsozialismus im Juli 1939 die Medaille zur Erinnerung an den 13. März 1938 verliehen141. Laut eigener Angabe fungierte Borodajkewycz 1936–1938 als Blockleiter in der illegalen Organisation der NSDAP142 und wurde nach dem „An- schluss“ zum Schulungsleiter der Ortsgruppe Magdalenengrund im 6. Wiener Gemeinde- 137 Im Brief steht auch : Mit mindestens demselben Recht, mit dem die französischen Katholiken sich mit der Regie- rung des Gottesleugners Leon Blum gutstellen dürfen, können wir österreichische Katholiken einen tiefgläubigen Adolf Hitler unterstützen, der durch Taten christlicher Barmherzigkeit mehr Menschen mit Gott versöhnt hat, als in Frankreich mit Streik und Klassenhaß dem Satan in die Hände getrieben werden. Siehe Weinzierl, Prüf- stand (wie Anm. 97) 111–112. 138 Interview Ackerl (wie Anm. 27). 139 Eine parteiliche Beurteilung dieses Anliegens besagt, dass für Borodajkewycz die katholische Kirche dabei eine geringere Rolle spielte. Und es wurde ergänzt : Vor einiger Zeit hat B. vor staatlichen oder städtischen Beam- ten in Salzburg einen Schulungsvortrag gehalten, in dem er Gedanken eines Ausgleiches zwischen Christentum und Nationalsozialismus ausführte. Die Wirkung seiner Worte und Gedanken sollen für ihn, wie er selbst erzählte, ein durchschlagender Erfolg gewesen sein. ÖStA AR, BMI/GA, 217 R, Taras Borodajkewycz, S. 68, Aktenvermerk vom 24.06.1942. 140 ÖStA KA, NL TB, Sig. B1251/127, Urteil des Kreisgerichtes Wien I der NSDAP vom 07.06.1943. 141 ÖStA/HHStA, SB KA HHStA, SR Personalien 2-1-7, Taras Borodajkewycz, Zl. 2203, Verleihung der Ma- daille am 20.07.1939 (Berlin). 142 ÖStA AR, BMI/GA, 217 R, Taras Borodajkewycz, S. 40, Politische Beurteilung des Gaupersonalamts vom 01.12.1942. Nach dieser Quelle wurde er im Jahre 1938 Mitglied von zwei Organisationen der NSDAP : seit 01.08. im Reichsbund der Deutschen Beamten, seit 27.08. in der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt. Gemäß einer tendenziösen Denkschrift aus dem SS-Personalakt von Wilhelm Höttl war Borodajkewycz vor dem „Anschluss“ sogar Mitglied der Landesleitung der österreichischen NSDAP, was aber aus den Materia- lien des Borodajkewyczschen Gauaktes nicht zu bestätigen ist.