Seite - 24 - in Adelsgeschlechter Hagen

24 links: Kopie des spät-karolingischen Evangeliars aus dem Besitz der Gräfin Irmingard (Handschrift um 900, Reimser Dom- Schreibschule); rechts: Finger-Reliquie der Irmingard (=der „Seligen Alta“) in der Gnadenkapelle der Pfarrkirche Pürten. Fotos: Schäffer, 11. Sept. 2014 (VE: Pfarrassistent Martin Garmeier; Maier Maria und Konrad, Führung) Die „Selige Alta“ (B. Alta = Benigna, die Gütige, Hohe Frau); keine urkundlich-namentliche Nennung entdeckt) in der von den Augustiner Chorherren von Au am Inn 1592 in die Welt gesetzten Legende ist laut Kern mit Gräfin Irmingard zu identifizieren (s. Anhang). Unterhalb des Freskos an der südlichen Langhauswand befindet sich in einem Mauerdurchbruch das „Grab“-Denkmal der „seligen Alta“ mit Votivtafeln darüber. In der Gnadenkapelle gewahrt man unterhalb des Altares „Altare privilegiatum 1693“ (Statue der 1425 entstandenen Muttergottes von Pürten, die einem Meister von Seeon zugeschrieben wird) einen Glasschrein mit einer Finger- Reliquie der Irmingard. Die Gräfin wurde (vm wegen ihrer weiteren Eheschließungen) nicht bei ihrem ersten Gemahl in Seeon, sondern in Pürten beigesetzt, ruht unter dem Pflaster der einstigen gräflichen Eigenkapelle, jetzigen Gnadenkapelle.126 Das gräfliche Paar Chadalhoch-Irmingard schloss 1050127 durch den Salzburger Vogt128 Engelbert einen Tauschvertrag mit EBi Balduin/Baldwin vSbg (1041>1060), erhielt für seinen Grafensitz Burtina/Pürten den Herrenhof zu Au am Inn auf Lebenszeit. Zum Konvolut Pürten gehörte der Herrenhof „sedilem suam curtim Burtina“ samt Eigenkirche,129 Klerikern und Pfründen, drei Höfe „stabularibus curtibus“ (in Pürten, Ginning/Gem. Rattenkirchen, Heldenstein), die dazugehörigen Zinshufen, der Forst Burtina, drei Mühlen, vier Weinberge zu Rosezzun/Gem. Aschau am Inn, der Besitz zw den Orten Husarun und Chunihohingen, Epilepsie, Schwermut, etc). Dass es sogar gegen Entgelt verliehen wurde, trug zu seinem schlechten Zustand bei. Kern, PI 1. September 2014. Vgl Kern, Kirchenführer Pürten, 3; Kern, Pürten und Köln, 12. Schäffer, Recherche vor Ort, 11. September 2014. 126 Schroll, Evangeliar von Pürten, 22ff. Bei der Gruftöffnung im 18. Jh wurde der Finger entnommen. 127 Monasterium.net: DeBayHStA>HUSalzburgErzstift>5, 1050 XCIX 99. vHabsburg-Lothringen Franz EH, ua tel. PI 2007, persönl. PI 11. Oktober 2007; Internet, Chronik Pürten, Stadt Waldkraiburg. Heinzelmann, Aribonen. 128 Bistümer, Klöster und Kirchen hatten Kirchenvögte/Advokaten, denen die Verwaltung und Gerichtsbarkeit über die Güter oblag. Die Bischöfe wählten selbst ihre Vögte/ersten Beamten. Schwerdling, Starhemberg, 95. Die Einkünfte der Vögte wurden bereits in einem Weistum unter Ks Heinrich IV. (1077>1106) aufgezeigt. dMGH, Die Urkunden Heinrichs IV, 657/Nr. 482, dat. Regensburg 1104. 129 Der älteste Teil des heutigen Pfarrkirchengebäudes stammt aus der Zeit der Romanik und soll mit der 1050 erwähnten Kapelle identisch sein. Kern, Kirchenführer Pürten, 3. Laut Marian/Mochty-Weltin, Bd II/1,522, wurden um 1050 auch im Babenberger Machtbereich von Eigenkirchen ausgehend, zahlreiche Mutterpfarren und von diesen aus dann flächendeckende kirchliche Filialnetze gegründet. Hartinger, Bez. Murau, 49: Die adeligen Grundherren erbauten für ihre Untertanen Kapellen oder sogen. Eigenkirchen auf Eigengrund, statteten sie mit Gütern aus, deren Erträgnisse zur Erhaltung des Bauwerks, seiner Einrichtung, dem Unterhalt des Geistlichen bestimmt waren. Dem Grundherr stand das Recht der Einsetzung des Geistlichen, der kirchl. Einkünfte, des Kirchenzehents zu.