Seite - 721 - in Österreich und die deutsche Frage 1987–1990 - Vom Honecker-Besuch in Bonn bis zur Einheit

18.1.1993: Abschlussbericht Botschafter Grubmayr Dok. 180 721 könnte die Botschaft die Flut von Anfragen, die wir aus Österreich bekommen, auch gar nicht bewältigen. Es mag nun manche deutsche Partner, die einen recht guten Überblick über die Gesamtheit unserer Beziehungen und „Verflechtungen“ haben, zu einer ge- wissen Süffisanz verleiten, wenn sie bemerken, dass wir in einem  – allerdings sehr wichtigen  – Teilbereich, nämlich in unseren kulturellen Aktivitäten, bis- weilen sehr radikale Trennungslinien ziehen, so in der Frage der Zusammen- arbeit mit Goethe-Instituten, beim gemeinsamen Auftreten von Literaten und Künstlern, bei der staatsbürgerlichen Zuordnung von Komponisten etc. Dazu kommt, dass sehr viele österreichische Autoren ihre Werke bei deutschen Ver- legern herausbringen, manche Maler aus Österreich eher hier reüssieren als zu Hause, etc. Wo und wie kräftig soll man dem in Deutschland (und ja auch partiell bei uns zu Hause)  sicher noch immer herumgeisternden Konzept der „deutschen Kultur- nation“ entgegensteuern, der Auffassung, es gäbe eben eine deutsche Literatur, wobei man darunter alle deutschsprachigen Literaturschöpfungen subsumiert? Ich habe in vielen Vorträgen, Diskussionen und privaten Gesprächen immer wie- der darauf hinweisen müssen, dass wir nicht nur politisch und wirtschaftlich ein selbständiger Staat sind, sondern eben auch auf dem hier als fließend, allzu flie- ßend betrachteten Gebiet der künstlerischen und geistigen Manifestation eine eigenständige österreichische Entwicklung existiert, die man nicht dem deut- schen Regionalismus zurechnen kann (wie etwa: Bayern sind anders als Hambur- ger, ein Steirer eben auch …). Nun treten viele österreichische Geistesschaffende und Künstler hier ohne spezielles Österreichetikett auf, weil wir mit 2 noch so einsatzfreudigen Kulturdamen für ein 80 Millionenvolk beim besten Willen nicht alles abdecken können. Die Deutschen fragen sich dann manchmal, warum sind dann die Österreicher in Drittländern so pingelig? Was soll man gegen die erwähnten „Umarmungen“ machen? Patentlösungen gibt es wohl kaum, notwendig wäre eine gewisse Ausgewogenheit: deutliche Ab- grenzung im Prinzipiellen, ohne im Detail allzu schulmeisterlich oder kleinlich zu werden. Man könnte dies vielleicht so formulieren: Der Große sieht das immer anders als der Kleine, aber der Kleine sollte sich innerlich so groß fühlen (und auf kulturellem Gebiet steht uns dies auch zu), dass er es bisweilen auch großzügig übersehen oder mit distanziertem Sarkasmus quittieren kann, wenn ihn der an- dere im Einzelfall als Kleinen oder Dazugehörigen behandeln will… Dass es bei aller Respektierung unserer staatlichen Selbständigkeit und Un- abhängigkeit doch in vieler Hinsicht ein „Sonder“verhältnis gibt, zeigt sich auch bei der Behandlung des österreichischen Botschafters auf gesellschaftlichem Ge- biet. Man wird zu praktisch innerdeutschen Runden auch auf sehr hohem Ni- veau eingeladen, wo kein anderer Diplomat oder höchstens ein oder zwei Groß- machtvertreter gebeten sind. Dabei kommt dann auch schon einmal ein gewisser Annäherungsversuch vor, immer gut gemeint, aber doch deutlich. Da fragt man sich manchmal, soll man oder soll man nicht hingehen? Ist „Mitmachen“ schon ein nationaler Identitätsverlust? Ich habe solche Gelegenheiten fast immer wahr-