Seite - 27 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

lassen boxende Männer viriler erscheinen. Boxkämpfe zwischen Frauen finden auf Jahrmärkten und in Varietés statt und entsprechen einem anrüchigen Ver- gnügen, „das von der Sportberichterstattung eher lächerlich gemacht als ernst genommen wurde“32. Berühmtheiten wie die Schauspielerinnen Marlene Die- trich, Carola Neher und Elisabeth Lennartz nehmen zwar Boxunterricht, der Ring bleibt für sie aber gesperrtes Terrain. Sport in der Weimarer Zeit ist ein bevorzugtes Betätigungsfeld für Männer – für den „Herrensportler“33 und den „Sportsmann“34. Der Frau bleiben im öffentlichen Leben – der „Abschaffung des Korsetts“35 und „wahrer ‚Weiberfleischorgien‘“36 auf den Bühnen der Re- vuen und Varietés zum Trotz – die Rollen der „sportlich-knabenhafte[n] Kin- derfrau“37 und des „Sportgirl“38 vorbehalten; die jungen weiblichen Angestellten, „die ‚Tippmamsells‘, ‚Bürofräuleins‘ und ‚Ladenmädchen‘ […] geisterten […] als Mythos durch die Feuilletons und Fortsetzungsromane meist männlicher Schreiber“39. Sport ist für Frauen in den 1920er-Jahren zwar akzeptiert, aber nur als „‚Sporteln‘ in den sogenannten weiblichen Disziplinen: Turnen, Gymnastik und besonders Tanz. Tanzen, Tanzlust, Tanzsport sind vor allem weiblich.“40 NS-Verstrickungen Als Zeugnisse des Boxsportbooms in den 1920er- und 1930er-Jahren werden auf den folgenden Seiten auch Texte von Autoren angeführt, die in der Zeit des anbrechenden Nationalsozialismus eine ideologisch äußerst bedenkliche Schlagseite zeigen.41 So schwingt sich der Münchner Schwergewichtsboxer Ludwig Haymann, aus dessen Boxsportanleitung Deutscher Faustkampf nicht pricefight zitiert werden wird, zu einem hetzerischen Chefideologen des NS- Regimes auf und wird hauptamtlicher Sportredakteur des Völkischen Beobach- 32 Schaper 2006, S. 11 33 Luckas 2002, S. 69 34 Geisow 1925, S. 43 35 Berg 1993, S. 5; vgl. auch Dierker et al. 1986, S. 174 36 Berg 1993, S. 5 37 Schütz 1986, S. 121 38 Egger 1999, S. 83 39 Scheub 2000, S. 15 40 Haustedt 1999, S. 118 41 Zum Thema Boxen und Nationalsozialismus vgl. Haft 2009; Hen 1964; Kohr, Krauss 2000, S. 87; Repplinger 2008, S. 277–288; Hoberman 1984, S. 18f; Klemperer 2005, S. 244f; Klemperer 1995, S. 117; die Belegstelle aus Mein Kampf, in der Adolf Hitler die Vorzüge des Boxens als Soldaten- und Volkserziehungsinstrument thematisiert, verorten etwa historisch Kreutzer 1970, S. 570, u. Repplinger 2008, S. 138f 27 Kritikpunkte: Propagierungsmaschinerie  |