Seite - 63 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

geht“, so der Jüngere der Mann-Brüder, „einer Zeit, […] in der Verrohung und Verflachung ungeahnte Orgien feiern.“104 Boxen mit seinen schnellen Abfolgen von Angriff und Abwehr findet sich als Teil großstädtischer Betriebsamkeit und Ruhelosigkeit repräsentiert105; die „Reizworte der Zeit“106 finden sich im Boxen – als Chiffren einer Sportart „explosive[r] Schnelligkeit“107 – wie als zentrale Vorstellungsrelais im „Geschwindigkeits-Fetischismus“108 wieder. Die Sportler sind der „Chronometerhaftigkeit“109 ganz direkt ausgeliefert. Die zwanziger Jahre werden gleichermaßen von einer Macht bestimmt, die Goethe noch ehr- fürchtig veloziferisch nannte – eine Wortschöpfung, die sich aus Luzifer und velocitas, Geschwindigkeit, zusammensetzt. Massenphänomen. Sporttaumel. Heldenkult Spätestens ab 1918 avanciert das Phänomen der Masse zu einem Ausdruck mo- dernen Lebens.110 Die schiere Zahl von Menschen auf der Suche nach dem „Abenteuer der Anonymität und ihrer Reize“111 beginnt das Bild des Großstäd- tischen durch Boulevardmedien, Großveranstaltungen und Marschkolonnen zu prägen112; die Masse wird „nach dem Ersten Weltkrieg zum Signum urbanen Lebens schlechthin“113. Selbst ein Skeptiker wie Siegfried Kracauer zeigt sich vom Phänomen der großen Ansammlung nicht unbeeindruckt. Durch das Auf- gehen der Bildungsschicht in den Massen, stellt Kracauer 1926 im Essay Kult der Zerstreuung fest, sei jenes „homogene Weltstadt-Publikum“114 entstanden, das 104 Mann 1984, S. 239; noch im Oktober 1930 appelliert Thomas Mann an seine Zeitgenossen: „Die abenteuerliche Entwicklung der Technik mit ihren Triumphen und Katastrophen, Lärm und Sensation des Sportrekordes, Überschätzung und wilde Überbezahlung des Massen anzie- henden Stars, Box-Meetings mit Millionen-Honoraren vor Schaumengen in Riesenzahl: dies und dergleichen bestimmt das Bild der Zeit zusammen mit dem Niedergang, dem Abhanden- kommen von sittigenden und strengen Begriffen wie Kultur, Geist, Kunst, Idee.“ (Mann 1965, S. 70) 105 Vlg. Fleig 2005, S. 84 106 Fischer 1999, S. 40f; vgl. Schütz 1986, S. 14f 107 Binhack 1998, S. 166 108 Lethen 1994, S. 23; vgl. Werner 1962, S. 81 109 Graeser 1927, S. 38 110 Vgl. Canetti 1980, S. 214–226 111 Knopf 1996a, S. 37 112 Vgl. Peukert 1987, S. 163; Egon Erwin Kisch vermeint aus dem Geist des „Zuschauertum[s], aus dessen Fanatismus“ (Kisch 1928, S. 7) den Anstoß zum Ausbau des „Berufsspielerwesen[s]“ ableiten zu können, ebd. 113 Cowan, Sicks 2005, S. 20; vgl. Kolb 2002, S. 106 114 Kracauer 2004, S. 210 (Hervorh. im Orig.) 63 Haupt- und Nebenschauplätze: Epochensymptom  |