Seite - 115 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

1929 in sein Tagebuch eine Episode symptomatischer Boxerverehrung: George Bernard Shaw schwärmt darin dem Diaristen von seiner Begegnung mit einer US-Boxberühmtheit vor.10 Boxen wird hier als modisches Moderne-Moment gehandhabt, das durchweg ohne konkrete kontextuelle und problematisierende Einordnung auskommt und ohne analytischen Anspruch auftritt: Boxen als Ku- riosum und Faszinosum, das schlagwortartig beleuchtet wird; der Faustkämpfer als eine herbeizitierbare Schlüsselfigur des Progressiven. In den 1920er-Jahren etablieren sich in schneller Folge sogenannte Boxerro- mane, die in ihrer Gesamtheit zwar ein heterogenes Korpus bilden, sich in ihrer Form der Inszenierung, Propagierung und Präsentation des Boxens aber ähnlich sind: Die Misere des Lebens löse sich, so die Frohbotschaft der Trivialboxlite- ratur, die den Bedürfnissen nach Information und Zerstreuung gleichermaßen entgegenkommt, in einer Serie simpler Schläge auf. Ohne dass die Autorinnen und Autoren die gattungsmäßigen Voraussetzungen diskutierten, werden diese Romane zum eigenständigen Genre erhoben. Der Roman eines Boxers, der Bo- xer-Roman oder Ein heiterer Boxerroman11, so die Untertitel dieser Werke, sind direkt an die Adresse jener gerichtet, die auf der Suche nach Unterhaltung und Ablenkung sind.12 Die Prosa einer Reihe heute nahezu vergessener Autorin- nen und Autoren wirft ihr Schlaglicht explizit auf das Boxen, unter anderem Hannes Bork (Der deutsche Teufel), Horst Hellwig (Der Mann am Faden), Felix Hollaender (Das Erwachen des Donald Westhof), Ernst Klein (Kämpfer), W. K. von Nohara (Theo boxt sich durch), Werner Scheff (Der Boxer, zwei Frauen und ein Pfeil), Max Schievelkamp (In der dritten Runde), Johannes Sigleur (Männer im Ring), Adolf Uzarski (Beinahe Weltmeister), Victor Witte (Verliebtsein ausge- schlossen), Ludwig von Wohl (Der große Kampf) und Olga Wohlbrück (Athleten). Trivialliteratur erweist sich dabei durchaus als „zuverlässigerer Spiegel der men- talen Verfassung einer Gesellschaft als die Hochliteratur“13; in diesen Texten lässt sich deshalb eine Vielfalt an Diskursen und Realien zum Boxen finden – Boxen als Spektakelkultur und Strategie der Daseinsbewältigung; als Utopie, Männlichkeitsmodell, Extremerfahrung und Schule des Kämpfens; als exklusi- ver Präsentationsraum für Kraftkerle, Körperstilisierung und Sportler-Heroisie- rung. Boxen bildet das Erzählgerüst dieser Form der Prosa; den Autorinnen und Autoren geht es nicht darum, Licht in die dunklen Paradoxien des Boxens zu bringen; ihre Protagonisten stellen sie als konstruierte Heldenfiguren ins Licht der Bogenlampen, ganz nach Zeitgeschmack. 10 Vgl. Kessler 1979, S. 601 11 Vgl. Uzarski 1930, S. 3; Schievelkamp 1920, S. 3; Witte 1939, S. 5; Hellwig 1931, S. 3 12 Vgl. Nusser 2002 13 Rothe 1981, S. 147 115 Ringfeldsichtung: Boxen in der Literatur der zwanziger Jahre |