Seite - 120 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

Boxen zu verschaffen sucht, in Ansätzen steckenbleibt; Spektakel, Starkult und Sporteuphorie werden nahezu kritiklos und ohne jedes tiefgreifende Zusammen- denken von externen und internen Praktiken, von Diskurs-, Erkenntnis- und Wissensformationen im Durchlauferhitzer der Unterhaltungsliteratur dargebo- ten: Boxen bildet gleichsam eine geschlossene Oberfläche.9 Das wird auf den folgenden Seiten zu überprüfen sein. 1. Boxfieber: Signalfigur Boxer Die boxspezifische Trivialliteratur schaltet sich bevorzugt durch Anspielung und historische Zitate in die Realien des Boxgeschehens. Boxen dient ihr als ein Vehikel bestimmter Repräsentationen der Wirklichkeitswahrnehmung; die ver- meintlich authentischen Anteile des Boxens, großzügig aus dem Pool der fre- netisch-kollektiven Boxsportbegeisterung geschöpft, sollen in der Literatur Si- gnal- und Vermarktungswirkung entfalten. Der Kult der Faust wird zelebriert: Kaum ein Haushalt, der vom „Boxfieber […] nicht ergriffen“10 sei, jubelt Johannes Sigleur in Männer im Ring. Boxen findet in einem Fluidum absoluter Begeiste- rung statt: In Berlin stehen „Boxkämpfe im Mittelpunkt des allgemeinen Inter- esses“11. Es herrscht „Gewimmel und Gesumme wie in einem Bienenkorb“12; vor der Arena staue sich, registriert Olga Wohlbrück in Athleten, eine „unabsehbare, grollende, heulende, schwatzende, erregte Menge“13. Boxen vertreibt die Tristesse des Alltags. „Man möchte irgend etwas Verrücktes tun, es ist ja gar nichts los“, stellt der Baron in Vicki Baums Menschen im Hotel gegenüber Fräulein Flamm fest. „Man möchte Sie jetzt beißen oder mit Ihnen balgen oder Sie ganz zerknaut- schen – na, heut abend geh ich zum Boxkampf, da geschieht doch wenigstens etwas.“14 Die Duelle in den Sportarenen seien jedenfalls schlicht das „Beste“15. 9 Die neueren Forschungen zur Ästhetisierung des Sports im 20. Jahrhundert rücken vom bloßen Materialstatus der literarisch-linearen Beschreibung spezifischer Sportsektoren ab und fokussie- ren den Aspekt der Verbindung von Sport und Sprache als Diskursfiguration, die in Form eines „Gegendiskurs[es]“ (Gamper 2001, S. 38) die fest gefügten Anordnungen des Sportdiskurses neu zu konnotieren vermag; durch „Perspektivenerweiterung“ (Gamper 2003, S. 45; Hervorh. im Orig.) lasse sich die „Moral des Sports“ (ebd.) unterminieren, die sich in „stereotypen, reduktio- nistischen Narrationen durchsetzt und verbreitet“. (ebd.) 10 Sigleur 1940, S. 73 11 Schievelkamp 1920, S. 84 12 Hellwig 1931, S. 61 13 Wohlbrück 1921, S. 102 14 Baum 1988, S. 162 15 Ebd., S. 150 120 | Teil II. Im Moderne-Labor