Seite - 257 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

Mit Hilfe von Erika Fischer-Lichtes Überlegungen Ästhetik des Performati- ven lassen sich die diskursiven Relationen von Boxen, Bühne, Publikum, Kör- perlichkeit und Aufführungscharakter detaillierter nachvollziehen – auch wenn in den Schriften der Berliner Theaterwissenschaftlerin kein Wort zum Thema Boxen fällt.156 Zwischen boxsportlicher Athletik und bühnenbezogener Äs- thetik – beides im Grunde „körperlich vollzogene Handlungen im Raum“157 –, lassen sich komplexe Beziehungen ausmachen; Boxen und Bühne teilen sich Komponenten des je spezifisch Performativen158: Zur Ereignis- und Spekta- kelhaftigkeit des Boxen tragen die „leibliche Ko-Präsenz“159 von Publikum und Athleten ebenso bei wie der architektonisch-geometrische Raum, die flüchtige Materialität des Körperlichen, die „Lautlichkeit“160, die bestimmten Auffüh- rungsaspekten „zu ungeahnten Ausmaßen“161 verhilft, dazu das „Verhältnis von Planung und Emergenz“162 sowie das Faktum der Zeitlichkeit, das den „Verlauf der Aufführung hervor- und wieder zum Verschwinden“163 bringt. Auch Boxen hat „physiologische, affektive, energetische und motorische Reaktionen der Be- teiligten“164 zur Folge und weist „sowohl Züge eines Rituals als auch eines Spek- takels“165 auf. „Der performative Raum ist immer zugleich ein atmosphärischer Raum.“166 Brecht schließt die Bereiche Bühne, Publikum und (erweitertes) Rin- gumfeld diskursiv kurz. In Mehr guten Sport konstatiert er: Unsere Hoffnung gründet sich auf das Sportpublikum. Unser Auge schielt, verber- gen wir es nicht, nach diesen ungeheuren Zementtöpfen, gefüllt mit 15 000 Men- xer usw. ist, ist i. a. Oper und Indianerspiel.“ (vgl. Musil 2009, Transkriptionen & Faksimiles, Nachlass Mappen, Mappengruppe VII, Mappe VII/10) Fünf Jahre darauf, 1927, findet sich auf Blatt 16 der sogenannten Anders-Einzelblätter die Feststellung: „Oper u. Manöver = Boxen“ (vgl. Musil 2009, Transkriptionen & Faksimiles, Nachlass Mappen, Mappengruppe II, Mappe II/4) 156 Vgl. Fischer-Lichte 2004; Fischer-Lichte 2012; zumindest indirekt kommt Erika Fischer-Lich- te auf den Faustkampf zu sprechen: „Einen […] kulturellen Bereich, in dem Selbstverletzun- gen und -gefährdungen akzeptiert sind“, so die Autorin, „bilden die Jahrmarktsspektakel.“ (Fi- scher-Lichte 2004, S. 14) 157 Fischer-Lichte 2012, S. 54 158 Die folgenden Ausführungen orientieren sich an Fischer-Lichte 2012, S. 54–85, und Fi- scher-Lichte 2004, S. 63–318 159 Fischer-Lichte 2012, S. 54 160 Ebd., S. 62 161 Ebd. 162 Ebd., S. 76 163 Fischer-Lichte 2004, S. 227; vgl. ebd., S. 227–239 164 Fischer-Lichte 2004, S. 29 165 Ebd., S. 35 166 Ebd., S. 200 257 „Zeitfigur“ im Ring: Brechts Diskurserweiterungen  |