Seite - 349 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

flexiver Aufmerksamkeit zum Ziel haben; Körper- und Kraftreserven sind im Boxen nicht restlos zu domestizieren. Boxer müssen als Beweis von Angriffslust und Unbeugsamkeit außerordentliche Schlagkraft und motorische Kombina- tionsfähigkeit beweisen; verselbstständigter Aktivismus, in dem Körperliches und Geistiges zu einem Amalgam des Athletischen verschmelzen, soll an die Stelle eines bewussten gedanklichen Reflektierens treten. Die Einstrahlungen des Denkens bringen den Athleten um den Triumph: Sowie nur ein „etwas grö- ßerer Lichtstrahl von Überlegung in dieses Dunkel“377 gerate, vermerkt Musil in Durch die Brille des Sports (siehe auch unten), falle man „aus dem Rennen“378. Im Sport vermengen sich die Komplexe des Körperlichen mit jenen des Geis- tigen und Sinnlichen zu einem diskursiven Gebilde, das sich „schwer fassen“379 lasse und dessen Wirkung verblasse, „wenn es inhaltlich zu sehr aufgeladen“380 scheint. In Durch die Brille des Sports macht Musil deutlich: Im Gegenteil, man muß einige Tage vor dem Wettkampf sogar das Training ein- stellen, u[nd] das geschieht aus keinem anderen Grund, als um den Muskeln u[nd] Nerven die letzte Verabredung untereinander zu ermöglichen, ohne daß sie von Wille, Absicht u[nd] Bewußtsein dabei gestört werden. Das ist einer der größten Reize des Sports. Im Augenblick der Ausführung springen u[nd] fechten dann die Muskeln u[nd] Nerven mit dem Ich, nicht dieses mit ihnen, u[nd] sowie nur ein etwas größerer Lichtstrahl von Überlegung in dieses Dunkel gerät, fällt man schon aus dem Rennen. Das ist aber nichts anderes als ein Durchbruch durch die bewußte Person, eine Entrückung.381 Die Handlungsmuster des boxsportlichen Trainings, in dessen Rahmen die Kör- per der Athleten gedrillt, diszipliniert, mechanisiert, funktionalisiert und „bis ins kleinste codiert“382 werden, lassen sich, angelehnt an Foucault, als „Kontrollpro- zeduren“383 werten; als „Technologien individueller Beherrschung“384 mit dem Ziel der Erlangung jener Körperformatierung, mit der das „Individuum auf sich selbst einwirkt“385. Im Essay Sportgeist und Zeitkunst beschreibt Marieluise Flei- ßer 1929 die Folgen systematischer Trainingsarbeit: 377 Musil 1978e, S. 793 378 Ebd. 379 Fleig 2008, S. 151 380 Ebd. 381 Musil 1978e, S. 793 382 Foucault 1977a, S. 175 383 Foucault 1977, S. 45 384 Foucault 1993, S. 27 385 Ebd. 349 Primat der Reflexion: Musils Reorganisation des Boxens  |