Seite - 392 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

im Sinnenrausch. Sein Handeln im grellen Scheinwerferlicht erweist sich als komplexes Agieren, das, aus dem Kanon des Populären und Populistischen her- ausgelöst, dem prüfenden Blick der Kulturwissenschaften standhalten kann: Das grob gerasterte Bild vom Boxen wird ausdifferenziert, indem auf die zahl- reichen Verflechtungen von Sport, Ökonomie und Gesellschaft verwiesen wird; die in der Zeit zwischen den Weltkriegen popularisierte Boxerfigur wird mit einer an Michel Foucault orientierten Analyse als ein Phänotyp der Moderne etabliert. Die analytische Anstrengung umfasst die Verortung des Sports in der Form eines dominanten Netzwerks ausdifferenzierter Beziehungen zwischen unterschiedlichen diskursiven Formationen: Die Kulturtechnik des Boxens, die sich aufgrund ihrer agonalen und atavistischen Grundausrichtung, die sich in Aggression, Brutalität und Blutrausch niederschlägt, als ein kulturelles Kapital immer wieder selbst infrage stellt, kann im Zugriff auf Foucaults Ideengebäude als der Ausdruck einer Wissens- und Machtform beschrieben werden, die durch soziale Praktiken und körperkulturelle Effekte zur Konstitution moderner Sub- jektivität beiträgt. Folgt man Foucaults Denkprogramm, lässt sich Boxen als Ensemble verstehen, das körperliche, apparative und performative Praktiken und Diskurse, bauliche Formationen und Institutionen, optische und akusti- sche Reize, Individuen als Akteure und Kollektive als anonyme Massen umfasst; Boxen findet sich im Spannungsfeld von Körper, Kampf und (Gegen-)Kultur, in engem Zusammenhang mit Konzepten der Heldenverehrung, Individuation, Selbstführung und Existenzklärung. Boxen in der Literatur passiert im Zeichen intensivierter Technik- und Kampfdiskurse, im Schatten von Körpertechnisie- rung und Lebensbewältigungsprogrammen, im Licht möglicher Existenzspie- gelung, unter dem Eindruck von Körper- und Menschendurchformung durch Trainingsschinderei. Damit rückt die Figur des Boxers in den Kreuzungspunkt der diskursiven Blickführungen, nämlich als ein von Literatur und Medien fa- vorisierter Typus, der kontrolliert praktizierte physische Gewalt übt und spezi- ellen Umgang mit sich und seinem Körper pflegt. In ihrem erklärten Vorsatz, die sozialen und historischen Referenzen des Boxens mit den differenziellen Macht-, Wissens- und Subjektivierungsmöglichkeiten dieses Sports in syn- chrone und diachrone Kontexte zu stellen, zieht diese Untersuchung ein um- fangreiches Korpus an Texten als kulturelle wie ästhetische Artefakte heran. Die Trivialliteratur erhebt den Boxer zu einem Exponenten des Zeitgeists, der sich tendenziell und leicht durchschaubar den Moden der Epoche anpasst, fern ver- tiefender sozialer und psychosozialer Konfigurationen. Die elaborierte Literatur dagegen bezieht unterschiedliche gesellschaftliche und interdiskursive Formati- onen des Wissens ein – Boxen wird zu einem mehrdimensionalen Darstellungs- objekt erhoben, in das eminente Zeitsignaturen eingeschrieben sind. Bei Bertolt Brecht erscheint der Boxer bereits untrennbar in sozioökonomische Sphären 392 | Zusammenfassung