Seite - 207 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Band 3

Adolf Helbok (1883–1968) 207 die sprachwissenschaftlichen Argumente für bzw. gegen eine solche Annahme selbständig würdigen zu können. Unter diesen Umständen liegt natürlich immer die Gefahr bzw. der Vorwurf des Dilettantismus nahe, und dieser ist gegenüber Helbok später auch tatsächlich immer wieder erhoben worden128. Formal ist die „Siedelungsgeschichte“ die erste von vielen programmatischen Schrif- ten, in denen eine bestimmte Fragestellung oder eine bestimmte fachliche Ausrichtung als zukunftsträchtig und vielversprechend dargestellt wird und anschließend für die Ein- richtung einer entsprechenden Institution oder die Unterstützung eines einschlägigen Projektes geworben wird ; im vorliegenden Fall ist dies die Siedlungsgeschichte („Siede- lungsforschung“) einerseits und sind dies ein großes „Zentralinstitut für Siedelungs- und Landeskunde“ am besten in Leipzig129 sowie ein „Institut für alpenländische Siedelungs- und Landeskunde“ in Innsbruck130 andererseits. Erwähnenswert ist weiter noch, dass Helbok hier „Rasse“ als Synonym für „Volk“ bzw. „Sprachgemeinschaft“ zu verwenden scheint. Das war damals seit Langem so üblich131, und Helbok selbst hat erst von 1936 an Frage etwa Manfred K. H. Eggert, Bantu und Indogermanen, in : Saeculum 62,1 (2012) 1–63, hier v.a. 56 : „Vielmehr wurde das jeweils andere Fach weitgehend als ‚Hilfswissenschaft‘ benutzt.“ 128 Nämlich etwa von Edward Schröder (siehe unten Anm. 213) und dem späteren Intimfeind Friedrich Metz ; vgl. Fehn, „Biologische Volkstumsgeschichte“ (Bibl.) 476 ; Ders., Volksgeschichte im Dritten Reich (Bibl.) 578 ; Schmoll, Vermessung (Bibl.) 119. 129 HelBok, Siedelungsforschung. Ein Weg (wie Anm. 112) 29–31, vgl. für Leipzig 31 : „Da in Leipzig das In- stitut für vergleichende Kultur- und Universalgeschichte naturgemäß die wertvollsten Aufschlüsse für unser Zentralinstitut bieten kann, außerdem im Seminar für Landes- und Siedelungskunde der meines Wissens erste Ansatz für unsere Frage im engeren Sinne geschaffen wurde und zudem in vielen Unternehmungen Sachsens erfahrungsreiche, wertvolle Ergebnisse erzielt wurden, gehört wohl das Zentralinstitut für unsere Forschung dorthin.“ 130 Ebd. 33 : „Es ist eine Hauptforderung einer, wie oben gedacht, großzügig betriebenen Siedelungsforschung, daß ein Institut für alpenländische Siedelungs- und Landeskunde entstehe. Seine Orts- wahl ist nicht schwer. Es muß dort sein, wo West- und Ostalpen ungefähr zusammentreffen, wo ältere und jüngere geologische Bildungen sich nahe sind, von wo es zum romanischen Teile des Westens und Südens und zum slawischen des Ostens gleichviel ist – also Innsbruck.“ 131 Vgl. besonders Jean Stengers, Hitler et la pensée raciale, in : Revue belge de philologie et d’histoire 75,2 (1997) 413–441, hier 413–422 und auch 440f., weiters auch Stefan Breuer, Der Streit um den „nordischen Gedanken“ in der völkischen Bewegung, in : Zs. für Religions- und Geistesgeschichte 62,1 (2010) 1–27, hier v.a. 14 („deutsche Rasse“) ; Jürgen Elvert, Mitteleuropa ! Deutsche Pläne zur europäischen Neuordnung (1918–1945) (Historische Mitteilungen HMRG, Beiheft 35, Stuttgart 1999) 311–314 ; oder etwa den Be- griff der „germanischen Rasse“ im Werk von Willibald Hentschel, vgl. zuletzt Uwe Puschner, Völkische Intellektuelle ? Das Beispiel Willibald Hentschel, in : Intellektuelle und Antiintellektuelle im 20. Jahrhundert, hg. v. Richard FaBer, Uwe Puschner (Zivilisationen & Geschichte 20, Frankfurt/M. 2013) 145–163. Der junge John F. Kennedy bezeichnete die Italiener 1937 als race, die attraktiver als das „primitive Volk“ der Franzosen mit „kohligem Mundgeruch“ sei, und notierte sich auch that the Nordic races certainly seem superior to the Latins. The Germans really are too good – it makes people gang against them for protection : John F. Ken- nedy, Unter Deutschen. Reisetagebücher und Briefe 1937–1945, hg. v. Oliver LuBrich (Berlin 2013) 23,