Seite - 378 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

sicht des „Lebensgemisch[s]“635, dem sich Ulrich ausgeliefert sieht, steigert sich das Boxen zu einem funktionstüchtigen Entwurf körpergeistiger Organisation – auch wenn das Boxen selbst von einem unübersichtlichen körperlichen und geistigen Wissensfilz geprägt sein mag. Musil nähert sich deshalb zuallererst den mit Boxen einhergehenden Entrückungszuständen und Interferenzzonen, in denen sich körperliche und geistige Aspekte mischen und binden: Einerseits vermittelt das Boxen Einblicke in eine egoistisch aufgelöste Sozietät samt de- ren erodierender „Wertehierarchie“636; Ulrich unterziehe sich, so Anne Fleig, auch deshalb regelmäßigem Training, um seine „Männlichkeit zu stählen und an die Anforderungen des ,Seinesgleichen‘ anzupassen“637. Andererseits eröffnet der Sport einen Zugang in die „komplizierte seelische Tiefengliederung“638 des einzelnen Individuums. Die Argumentation der Figur Ulrichs läuft in den Kul- turwissenschaften häufig auf die Dichotomien von Sportler und Denker, Geist und Gefühl, Passivität und Aktivismus hinaus, auf die „Spannung zwischen Be- wusstsein und Vitalität“639 – ohne dass die Dualismen dabei aber aufgehoben würden: Boxen lässt Musil insofern als ein in seinen komplexen Abläufen nach- vollziehbares Geschehen manifest werden, das zahllose Fragen der kulturellen und gesellschaftlichen Moderne, von Körperästhetik und Selbstwahrnehmung miteinander verknüpft und aufwirft. In Ulrich sind jene Verflechtungszusam- menhänge angelegt, die ihn dazu befähigen, auf die Mentalitäten und kultu- rellen Muster seiner Zeit angemessen zu reagieren. Für Ulrichs „Drang zum Angriff auf das Leben und zur Herrschaft darüber“640 hat Musil im Mann ohne Eigenschaften ein einprägsames Bild entworfen. Als ein Ausdruck gängigen di- chotomen Denkens konstatiert der Autor zunächst, dass das Dasein des Manns ohne Eigenschaften weitestgehend von Gewalt und Liebe bestimmt sei: „In die- sen beiden Bäumen wuchs getrennt sein Leben.“641 Die Ineinssetzung und das Ineinandergreifen der getrennt wahrgenommenen Bereiche diskutiert Musil in einem nächsten Schritt: Wie lasse sich, fragt er, Ulrichs Lebensweg – nach der Militärzeit studiert er Ingenieurwesen und wendet sich dann der Mathematik642 zu, bevor er sich seines „Lebens auf Urlaub“643 widmet – und sein Verlangen 635 Ebd. 636 Gamper 1999, S. 140 637 Fleig 2008, S. 214 638 Lethen 1994, S. 53 639 Bernett 1960, S. 145; vgl. Fischer 1986a, S. 50: „Lediglich im Bereich der Sinnlichkeit scheinen Gegensätze irgendwie aufgehoben.“ 640 Musil 1989a, S. 592 641 Ebd. 642 Vgl. ebd., S. 35ff 643 Ebd., S. 801; vgl. ebd., S. 47 378 | Teil II. Im Moderne-Labor