Seite - 629 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Dichtung 629 Menippeische Satiren der Jesuiten Munere defungar rite, sint sydera testes, Si mihi sit magni gratia magna Poli. Ach, erbarme dich meiner, gib mir ein Amt ! Ich werde das Amt gewissenhaft erfüllen. Sei gnädig und erbarme dich meiner ! Ich werde das Amt gewissenhaft erfüllen – die Sterne seien Zeugen, wenn mir die große Gnade des großen Himmels zuteilwird. Die sonst dezent kaschierten ökonomischen Verhältnisse, die dieser Art von Dich- tung zugrunde liegen, treten hier unverhüllt zutage. An dieser Stelle seien zwei Werke besprochen, die bei großer Ähnlichkeit un- tereinander innerhalb der Tiroler Panegyrik sui generis sind (dies trotz gewisser Ähnlichkeiten zum Helicon Oenipontanus und zum früheren Plausus Apollineus, vgl. hier S.  620–621, 424) und zugleich von den weltlichen Machthabern zu den Brixner Fürstbischöfen überleiten : Zur Bischofswahl des Kaspar Ignaz von Künigl 1703 bzw. zur Hochzeit des späteren Kaisers Karl  VI. mit Elisabeth Christina von Braunschweig-Wolfenbüttel 1708 widmeten die Jesuitenkollegien von Innsbruck und Trient dem neuen Fürstbischof bzw. der Braut7 zwei lange (26 und 48 Seiten), metrisch vielfältige Menippeische Satiren (zu dieser Gattung in der nlat. Litera- tur vgl. CNLS 2, 74–75) : Regulus ab aquila exaltatus („Künigl von einem Adler [nämlich dem Habsburger Adler] erhoben“ ; Innsbruck 1703) und In Hoc Signo („In diesem Zeichen“ [d.h. im Namen Jesu, in dem der Braut gratuliert wird ; die Anfangsbuchstaben bilden zugleich das jesuitische Ordensmonogramm] ; Trient 1708). Der Preis der zu Feiernden ist in eine in beiden Fällen ganz ähnlich ge- staltete Rahmenhandlung eingebettet, die mit dem durch die aktuellen Ereignisse veranlassten Abflug eines Genius (desjenigen Brixens bzw. des Trientner Kollegi- ums) einsetzt. Seine Mission soll ihn jeweils u.a. nach Wien führen, doch kommt er dort nie an, weil das Zusammentreffen mit einem anderen Genius, nämlich dem von Tirol bzw. Österreich (Regulus, 3 ; In Hoc Signo, 21–22), unterwegs seine Pläne ändert. Zum Schluss seiner durch verschiedene Beobachtungen und Begegnungen durchaus abwechslungsreichen Reise findet er sich im Himmel wieder : Der Brixner Genius wird im Traum dorthin entrückt und schaut den Palast des neuen Bischofs (Regulus, 19–21), der Trientner bittet dort tatsächlich um den allerhöchsten Se- gen für das Brautpaar (In Hoc Signo, 32–48). In motivisch-struktureller Hinsicht ist jeweils eine Vorliebe für Ekphraseis zu verzeichnen : Der Regulus enthält eine Führung durch Künigls Stammschloss Ehrenburg im Pustertal mit seinen Wappen, Reliefs und Wandmalereien (9–12), In Hoc Signo beschreibt immer wieder Bilder, 7 An diese richtet sich ein Widmungsbrief (3–6) ; vielleicht erhoffte man sich von ihr Aufbauhilfe für das, wie dort betont wird, in den Wirren des Spanischen Erbfolgekriegs zerstörte Kollegium.